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◎财富无法熄灭欲望的渴求，斗争无法产生真正的胜利，真正的幸福来自于心灵的平静与道德的开展。
◎佛陀在他的教诲中，提供了我们道德行为的准则，他认为人们虽然生活在无常的痛苦中，然而只要我们学会了认清自我，并且依循佛法自我持守，便能体会到实质的幸福、喜乐。 ◎佛教不是要拿来作学问的，而是要人在寻常生活中引导自己发掘生命的意义及目的。 ◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。 ◎人一生气，他就在地狱的境界中。无嗔的心是清凉、新鲜和理智的，是真正快乐、同情与爱的基础。 ◎人往往祈求祥和，然而，只有在内心的冲突解决后，世上才有和平呈现。 ◎往好处想的人，快乐满怀；往悲观看的人，痛苦不已。 ◎知识是世界上的成功之钥，沉思是领悟完美幸福的良器，而道德则为二者所需。 ◎快乐的秘诀与成功的生活均在于现必须做的事。 ◎钟爱百样事的人，同样也有百种悲苦，无所爱的人也就没有痛苦，这种人才能从悲苦中解脱。 ◎认知心中爱和理解的种子，我们是园丁，确认、灌溉、耕耘最好的种子。我们需要真挚的坚信；在我们心中有好种子。 ◎要学著接触你心中的正面种子与苦难种子。 ◎愿我有能力去认知、去接触心中喜悦与快乐的种子。这是很重要的修行。 ◎佛陀希望我们耕耘的爱，不是占有或执著的爱。我们所的人，不分老少，都有执著的倾向。在呱呱堕地那刻，无明和我执就已经在那里了。每当我们爱一个人的时侯，就产生占有的倾向。在被爱的时侯，则希望能得到爱人所有的注意力，不希望他去爱其它人。占有的爱与独裁无异。 ◎想要控制所爱的人，主宰他能做的事、不能做的事。在健全的感情关系中，是有一定的占有和执著，但如果太多了，爱人的人和被爱的人都会受苦。 ◎忍辱是最高的品德，这是忍耐他人所施予的苦和容忍他人的过错。 ◎‘愿我学会以理解与爱之眼看自己。’只要仍旧拒绝自己，仍旧继续害自己的身心，就谈不上爱他人、接纳他人。 ◎冷漠，使一切变得难以享受、了无兴趣、不值努力。我们将无法体验爱或慈悲， 生活也会变得无趣、无意义。我们甚至不会注意到秋叶的美丽，或是邻近儿童的笑声，更无法接触他人的苦难或快乐。如果你发现你为人冷漠，就要请求朋友帮忙。 ◎许多心理压力是源自于我们拒绝面对现实，不愿接受生命的真实面。 ◎接触生命中每一时刻的喜悦。把微笑、爱的眼神、快乐带给生命中每一位我们碰见的人。发挥你的才华，找出快乐，带给你自己和他人。禅观的喜悦能滋育正念、理解爱。试著让自己的生活方式能激励自己和他人的深刻快乐。我立誓，要在早上将喜悦带给一个人，要在下午解除另外一个人的苦难。问你自己：‘今晨，我要将微笑带给谁？’这就是制造快乐的艺术。 ◎如果你还没有办法爱自己，你就没办法爱你的敌人。但，当你可以爱自己时，你就有办法爱所有的人。 ◎快乐不是一个人的事，而是有互依互生的本质。如果你能使一个朋友微笑，他的微笑也将滋润你。你若找到了通往和平、喜悦和快乐的道路，你也是替大家找到了通往和平、喜悦和快乐的道路。 ◎永远控制自己，保护众生。 ◎由于助人而受感恩，由于柔和而有魅力，由于温和而人们喜接近，由于有一切德而受尊重。 ◎嗔恨之火燃烧著人类世界，唯有慈爱才能给予冷静和安抚；慈爱为第一善德。 ◎以感激的心情，宽容的精神，谦卑的态度，不断的学习、成长，追求改善自己，才能成就充实的人生。 ◎战胜自我情感的人确实是慈祥可爱。他们对万事万物无贪无嗔，以平等之心对待一切，这就是与众不同之处。 ◎世间的事，不是每一件都用道理讲得通的，有时必须用忍辱去解决。 ◎不幸的事情随时会发生，什么事都作最坏的打算，永远没有失望。 |