像他们之间这许多对话，其中的意义，有些并不直接明白的说出，这就是禅宗的暗示教学法。

四、结语

禅门的教学方法很多，如‘答非所问法’、‘矛盾颠倒法’、‘打骂教育法’、‘自觉悟道法’......因篇幅所限，无法一一介绍。‘山中方七日，世上已千年’，虚云和尚入定，他以为只过几分钟，哪知人间已过了几个月；太虚大师在普陀山一夜入定，以为只坐了一支香，哪知一夜已过。在禅定里面，有时候不觉得时间的存在。

苏东坡还未参禅时，做过一首诗︰

‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。’

后来他参禅了，有所悟解，又做了一首诗︰

‘庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；到得原来无一物，庐山烟雨浙江潮。’

等到他对禅更有体验时，他又做了一首诗︰

‘溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？’

总之，从六祖大师、从禅门各种教学方法来看，处处都说明禅是要靠自己在生活中去体验证悟的 。