那么守密与不守密的结果有什么差别呢？

　　在藏传佛教中也有类似“烦恼即菩提”，“本来无一物”之类的言教，在根器相应，誓言清净，各种传法因缘具足的情况下，弟子以殷重之心求法，具德的善知识才会传授。在如此严格的前提下，在善知识清净传承的加持下，弟子在领受法义的当下必然生起相应证量！

　　而我们呢？谁都会说这些话，但真正明白、证到的有几个？这些甚深的法要早已成了浮浮泛泛的顺口溜，因为得来的太容易了，也就不知道珍惜。由于没有传承，这些文字在我们阿赖耶识中到底留下了什么，还是个未知数。即便将来遇到真正的善知识再为我们宣说这类话，恐怕也只会将我们耳朵里面的老茧子又磨厚一层罢了。

　　法无高下，兴衰在人。无论南传、汉传还是藏传佛教，都是释迦牟尼佛亲口宣说的无上教言。正是为了使佛法发扬光大，我们作为汉传佛教的弟子更是要抛开门户之见，虚心向其他教派学习。他山之石，可以攻玉。

　　值得庆幸的是，现在在汉传佛教中已经有一些人意识到了这一点。比如有一位法师在宣讲《入菩萨行论》的时候，其他部分的讲课录音都放到网上公开流通，而把其中的《智慧品》单独拿出来开研讨班，内容不对外公开。这正是对众生和佛法负责的表现，是应大力赞叹的。

　　而作为我们初学佛的人来讲，为了保护自己和他人那还微弱的善根，更不要随意宣说这些甚深的话语。现在还不是我们“弘法”的时候。

　　许多人一提到“弘法”，就会想到讲经的书籍，满天飞的光盘，所建立的佛教网站有多少点击率等等。其实那只能算是和众生结个缘，普及一下佛教知识而已。严格意义上的“弘法”，应该是在有传承有实证的师父与因缘成熟的弟子之间，以人传人，以心传心的。

　　在当今网络时代，谁都可以轻易地写出一段文字，让全世界的人都有机会看到。而谁也不知道在网络的另一端是什么样的人，怀着怎样的心态坐在电脑前。在这种情况下，我们更要善护自己的口业，不要为了图一时的痛快而断送了自己和他人的慧命。