欲醉狂情发　　行坐染心思　　缠绵破重戒　　命终堕阿鼻

　　地狱经一劫　　劫尽更复移　　此苦难堪忍　　屏处最慎之

　　为造狂业故　　诸佛发大悲　　犯欲须臾乐　　受苦无量时

　　经曰人从生　　即有二种天　　昼夜与身俱　　共人同受年

　　一念为善恶　　了了皆现前　　恶多天减算　　善强命长延

　　毗卢遮那佛　　身界广无边　　于一毛孔中　　容受三大千

性照圆明彻　　含生上福田　　以众屏多过　　无缘起慈怜

诫观女人十恶  如实厌离解脱法第十一

　　女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离。一者，贪淫，无量无厌。经云：十方国土，有女人处，即有地狱。一切障道，此为是苦。女人欲男，如海吞流，百千万劫，毕竟不满。得一望一，心意狂乱。见可意男，悉愿与交。犹火纳薪，多益多炽。昼夜行坐，无忘欲时。受五道身，皆女形摄。先际已来，女根未转，彻穷劫世，不免女身。故名贪欲无厌。

　　二者，嫉妒，心如毒蛇。家有妇类，悉生憎垢，口似相亲，心如冤家。若同夫婿，更相规命，或作符厌，解奏毒药，或雇人杀害，或截支节，或毁面目，或削衣食，鞭打骂辱，方便除他，欲得独立，故名嫉妒。

　　三者，谄曲诈亲，凡见人时，未语先笑。口云忆念，心怀嫌恨。对于夫婿，思他男子，愿夫远行，或愿早死，或与外人多种谋计。及见夫时，谄媚附近，身向心背，名为诈亲。

　　四者，放逸。但念彩衣装粉钗钏，修治面目，望他爱念，耽着五欲，不避亲疏，不畏后世畜生饿鬼，名为放逸。

　　五者，口多恶业，出言虚诳，实情难得，凡所论说，虚多实少。喜道鄙弊秽恶之语。母女姊妹，不相避忌，两舌斗乱，传送消息。数作咒誓，不畏殃报，屏骂尊长，穷逐诤讼，是名口多恶业。

　　六者，厌背夫主。若见端正男子，无羞追逐，或遣信逼，或自身往，坐卧不安，休废生业。或结成病，或时托病。屏处饮啖，人前不餐。夫婿辛苦，勤劳得财，割减偷窃，供给傍夫，共作谋计，规欲杀害。见夫即嗔，冤家无异，是名厌背夫主。

　　七者，一切女人多怀谄曲，实情难得。所以女人奸险，性器难量，虽与对面共言，心隔千里之外。皆为贪求世利，性逐浇浮。言是返引为非，指虚翻将为实，颠倒常理，每事多端。向背有无，情随冷热。或凭势要，或党亲知。或因财色相诬，或诤名位而起谤。是以口如脂膏，心若锥刀。

　　八者，贪财，不顾恩义。父母养育，劬劳难报，及嫁得夫，弃忘恩德。规父母物，润益夫家。多得便喜，不称便恨。父母饥寒，无心供给，是名贪财不顾恩义。

　　九者，欲火烧心。不耻父母，不惧刀杖。或未嫁妊身，或奔逐他逃，或拘引他人向家造过，耻辱父母，败乱宗亲。出嫁已后，复叛夫婿，夫亡未几，更思后嫁。男女成人，犹弃改出。心迷欲醉，不避羞耻。女人过患，穷劫难尽，故名欲火烧心。

　　十者，女身臭恶。不净常流，春夏热时，虫血杂下。经云：女根之中二万淫虫，形如臂钏，细若秋毫，腥臊臭秽。私堕胎孕，怀妊产生，污秽狼藉，善神见闻，悉皆舍去。恶鬼魍魉，数来侵扰。如是鄙弊，愚人犹贪，弃舍念处，破佛净戒。死入狱中畜生饿鬼，长劫受苦，无解脱时，是名女人十种恶业。能观能远，名为净心。

　　偈曰：

　　四百四种病　　宿食为根本　　三途八难苦　　女人为根本

　　生死无数劫　　贪爱为根本　　贤圣解脱乐　　离欲为根本

　　四蛇成身界　　颠倒想为心　　脓血遍九窍　　净想起贪淫

　　顺情称快乐　　不信堕刀林　　报生猪狗道　　由前贪爱深

　　一切女人性　　少实多谄曲　　不念臭秽身　　坐卧思念欲

　　邪视他男子　　情喜相逼触　　百千万亿劫　　毕竟不满足

　　不羞惭父母　　败损诸亲族　　男少女多者　　家衰数被辱

　　女具十恶业　　死入铁床狱　　大锸刺女根　　苦痛大嗥哭

　　地狱罪毕已　　转入母猪腹　　啖粪居圊厕　　臭泥生溷虫

　　复被屠割苦　　累劫罪难终　　从畜入饿鬼　　秽食恒不充

支节皆火燃　　骸骨不消融　　贪欲暂时乐　　受报苦无穷

诫观檀越四事从苦缘起出生法第十二

　　损害生命名苦业，筋骨斯尽名苦缘。经曰：食者，从耕种锄刈，收治飏簸，窖藏运辇，舂磨炊爨，蒸煮料设，供给奉送。又种菜造墙，溉灌田园，营为酱醋。计一钵食，出一钵汗，汗在皮肉，即是其血。一食工力，出于作者一钵之血，况复一生，凡受几食，始从耕种，乃至入口，伤杀无数杂类小虫。是以佛戒日受一食，支持性命，寄过一生。衣服者，养蚕杀茧，取桑织络，染浣裁缝，众缘调度，无量辛苦。计上下衣资，凡杀几蚕，出几气力，蚕茧入汤，受几痛苦。是故佛教着粪扫衣，障弊陋质，冀得修道。房舍者，从起立墙壁，穿坑掘地，伤杀土虫，斫伐材木，伤林树虫。造砖瓦时，杀泥水虫，放火陶冶，杀柴草虫。作人苦力，施主费财，饮食众缘，劳损甚大，始成一房。是故行者依于冢树，草蓐自安。

念食是苦。节身而食。念衣杀命，着粪扫衣。念房舍卧具，从苦缘生。志乐头陀，三月一移。念四事难消，少欲知足。经云：受檀越食，如饥馑世，食子肉想。受施主衣，如热铁缠身。入房舍时，如入铁镬。受床坐时，如热铁床。宁破此身犹如微尘，不以破戒之身，受人供给。三途苦报，皆为爱衣贪食，乐好房舍。若破戒因缘，还偿施主。或作奴婢，鞭打驱策，或受畜生形，披毛带角，生偿筋骨，死还皮肉，负重力尽，起而复倒。虚受信施，乐不足言，及偿施主，苦过万倍。是故教汝知惭知愧，慎护后世，莫破戒受施，名为净心。

偈曰：

　　智者不贪食　　贪食者无智　　不念出粪苦　　唯取人食利

　　自啖脑中涎　　上盛向下弃　　慧命断四食　　行者不贪嗜

　　比丘不乐静　　贪利受道具　　追求心散乱　　忽忽缘诸务

　　得一更望一　　心规恒不住　　宜应愧施主　　臭身里破絮

劝观三脱门　　离相自调御　　少欲学知足　　可依释子赋

　　诫观六道流转  受报无穷法第十三

　　三界众生，无始已来，造善恶业，皆熏本识，成业种子。净染合杂，数过尘算，受六道报，生死无边。从地狱出，生诸天中、人中、鬼神、畜生中。畜生者，先受蝎蠓蠕动形类，一日一夜，百死百生，千死万生，渐受大身，乃至摩竭鱼等，长十千由旬。脱畜生身，受修罗身，天上福尽，复生地狱饿鬼中。经云：鬼有百千万种，果报各别。六道人畜，各千万种，色命苦乐，质像好丑，千差万品，说难穷尽。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)