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一女人于十六岁时得气疼病，每日必二、三次发，发时辄疼得要命。今年五十六岁，来求皈依。光令至诚念观音。并与一药方，即《文钞》中《戒烟方》，但不加烟。彼即熬一料，头一次吃，气便不疼。四十年之群医莫能为力之痼疾，一经一次吃药，即完全好矣。非至诚念菩萨名号故？得遇此方乎？ 此三者，皆用力少而得效大，乃诚也。—— 摘自《复章道生居士书三》
光博地凡夫，然每有言梦见，或有训饬者，此皆由彼之诚心，感观世音菩萨应机为现。非光能为人现身于梦中也。——摘自《复张觉明女居士书》
清苏州孝廉曹锦涛，精于岐黄，任何险证，无不著手回春。一日，欲出门，忽有一贫妇跪门外，泣求为其姑医病。谓家道贫寒，难请他医，闻公慈悲为怀，定可枉驾为治。曹公遂为往治。曹公归后，贫妇之姑枕下白银五两，不知去向，想为曹公偷去。妇登门询之，曹公即如数与之。贫妇归，其姑已将银取出，妇大惭愧，复将银送还谢罪。问：“公何以自诬盗银？”曹公曰：“我欲汝姑病速好耳，我若不认，汝姑必定著急加病，或致难好。故只期汝姑病好，不怕人说我盗银也。”其居心之忠厚，可谓至极无加矣。所以公生三子，长为御医，寿八十余，家致大富。次为翰林，官至藩台。三亦翰林，博通经史，专志著述。孙曾林立，多有达者。曹公甘受盗名，救人性命，而善报在于子孙。若自己更能替子孙念佛，求三宝加被，令子孙亦各吃素念佛，善报当在西方矣。彼唯利是图之医，纵不灭门绝户，则已微之微矣。——《上海护国息灾法会法语》
宋圆通本禅师，会下有二百个大彻大悟的门人，余则百数十及十个者多多矣。今则求一、二个大彻大悟者而不可得。善知识出世，乃一切众生之善业所感。大家俱造恶业，故善知识不复多见。—— 摘自《复卓智立居士书四》
上海附近曹行镇一妇，每念佛，其婆辄骂而阻止，妇仍不改。久之其婆亦念佛，亦皈依。今则其婆比媳更加精进。——摘自《复方圣照居士书六》
夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者，关帝一一护持亲近。 关帝护法心切，以京师乃天下枢机之地，高人名士咸来莅止，遂现身说法，请谛公之开示。祛彼在家我慢邪见之凡情，振兴劣僧无惭无愧之鄙念。古人称：“如来不舍穿针之福。”曰：“如八十翁翁作舞，为教儿孙故。”关帝此举亦然。——摘自《与四明观宗寺根祺师书》 |