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「菩萨」是半梵语，具足叫「菩提萨埵」。「菩提」就是觉，「萨埵」就是有情。菩提萨埵，就是觉有情──觉悟一切的有情；凡是你有这个情的，他都会令你得到觉悟。又有一种讲法，是有情觉──有情里边的一个觉悟者。有情，就是一切有知觉性的，有感觉的，有气血的，这一些个有生命的东西，都叫有情。观世音菩萨，他以前和我们是一样来著，因為他不怕这苦难去修行而觉悟了，是有情的眾生里边的一个觉悟者。也就是他以他这个觉悟的这种智慧，再来觉悟我们这一切的眾生，所以叫菩萨。 菩萨，又有一个名称，叫大道心的眾生。大道心，他的道心最大了。有大道心的眾生，这就叫菩萨。又有一个名称，叫开士，又叫有上士，名字很多，观世音菩萨也就是这一类的眾生。在没有成佛以前，所有的菩萨也都叫眾生，不过他是眾生里边一个觉悟的眾生，而不是迷昧的一个眾生。迷昧的眾生，他遇著一切境界就执迷不悟，遇著一切的事也都看不破、放不下。观世音菩萨对一切的事，也都看得破、放得下，无所执著了，所以他觉悟。不单自己觉悟，而且又能去觉悟其他的一切没有觉悟的眾生，所以这就叫「观世音菩萨」。 这是观世音菩萨大概的意思。 有一首讚叹观世音菩萨的偈颂，这是说观世音菩萨简略的大概。 观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修； 「观音菩萨妙难酬」，观世音菩萨，他这一种神通、智慧、方便，一切一切的都是不可思议的。这种不可思议的境界，没有法子可以说得完，也没有法子可以讲得完。 「清净庄严累劫修」，观世音菩萨，他这种清净庄严的相好，是累劫所修，不是一生一世修来的，他是生生世世修福修慧。在很多个大劫以前，他就修福修慧，才能有这种清净庄严的相好，相貌这麼圆满。 「朵朵红莲安足下」，观世音菩萨，他站在红莲华的上面，非常妙好。 「弯弯秋月锁眉头」，观世音菩萨，他的眉毛，弯弯的像秋天的月牙似；他相貌生得非常地妙好、非常地圆满。 「瓶中甘露常遍洒」，观世音菩萨，他手里拿著净水瓶；净瓶里所装的，是甘露水。这甘露水，向我们每一个人的头上一洒，每个人就得到清凉，灾消罪灭，灾消病散──病也没有了，灾难也消了，罪也灭了，福就会生出来。遍洒，是普遍的，任何人有什麼灾难，观世音菩萨都可以去救。 「手内杨枝不计秋」，观音菩萨手里有杨枝手，他用杨枝蘸甘露水，这麼一洒，什麼魔障也没有了，什麼麻烦也没有了，一切一切都清净了。只要观音菩萨来给用这个杨枝，蘸著甘露水一洒，这地方就平安无事了。手内杨枝不计秋，不知道多少年了！ 「千处祈求千处应」，这观世音菩萨，不是一个地方求他，他来救一个地方；就有千处、万处、百千万处，有多少人求他，他都是遂心满愿，去帮忙这麼多的眾生，令你离苦得乐。 「苦海常作渡人舟」，在这茫茫的苦海里，我们这世界就好像苦海一样；观世音菩萨常常地，作渡人的这麼一个船的样子。 观音菩萨这种的神通妙用、相好庄严，讲也讲不完的。不过我们可以知道一个大概，对观音菩萨有少少的认识，以后好多接近观音菩萨，好多向观音菩萨来学习，学习观音菩萨这种的慈悲、这种的普门示现，来教化眾生。 讲到这个地方，想起一个公案。以前在中国，在上榆县，有一个商人，他什麼生意都做，但是他信观世音菩萨，很诚心地念观世音菩萨、拜观世音菩萨，也念诵〈观世音菩萨普门品〉。 有一天晚间，这个商人梦见观世音菩萨告诉他：「你呀，将要有一个灾难哪！我现在告诉你几句偈颂，你记得，以后就会应验。这个偈颂是：逢桥莫停舟，遇油即抹头；斗穀三升米，苍蝇捧笔头。」说完，观音菩萨就不见了。这商人，把这四句也就记得明明白白，记得很清楚。 有一天，他把很多的货物装到船上，準备到另一个城市去卖。这船在江中行驶著，遇著大雨，刚好正要经过一座大桥。这个摆船的就要把船停到桥底下来避雨，免得下雨把这些东西都打溼了。可是这个商人一想，这「逢桥莫停舟」，现在正在桥底下，不要停舟啊！赶快叫这个摆船的：「快开船！这个地方不能停！」船一过这座桥之后，轰！桥就坍塌了。如果在桥下停船，连人带东西统统都会打到长江里去，都会没有了。他想，这观音菩萨真灵！没有在桥底下停舟，啊！躲过这一个大难。 回到家里，向观音菩萨更拜多一些。那麼拜拜佛，忽然在佛前的油灯就跌到地上，洒了满地都是油。他一想，啊！这不是「逢油即抹头」吗？他把洒在地上的油，都往自己头上抹。等晚间休息，睡到半夜时，他闻到有一股血腥的气味就醒来，他一看，骇！太太的头被人给割下来，流很多血，把床都染红了。 在半夜，他赶紧到他太太的父母亲家里去报告，说今天晚间，不知怎麼的，你的女儿死了，不知被谁杀的。他的岳父、岳母去一看，说：「这谁杀的？一定是你谋财害命！你信佛，你太太不信佛，你们两个人一定是意见不相合。一定是你不欢喜她了，藉著这个就把她杀了，你才这麼样子来报告我。」於是就告到县政府去。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |