由上述可知，往生兜率净土其实不难，是人人可以做得到的。而且，弥勒菩萨的兜率净土在欲界，离人类最近，对于娑婆世界的凡夫来说，是较为简单易行的法门。但是，我们求生兜率的目的是为了亲近弥勒菩萨、听经、闻法、修行，将来跟弥勒菩萨一同来娑婆世界净化人间。所以往生兜率净土的本意是为了下生人间，为人间净土的实现而努力，而不单纯是为往生兜率净土。

4．弥勒成佛时的世界

弥勒的净土思想，着重于实现人间的净土。印顺法师在《净土新论》中强调说明：弥勒净土的真实意义是为建设人间净土，因为弥勒菩萨称佛在人间，我们人间无数苦难的众生将会因为弥勒的下生而得到救度。由此可见，人间净土是弥勒菩萨净土思想的特点和重心所在。关于弥勒下生人间净土的情形，根据《弥勒下生经》所说：弥勒下生的时候，有轮王治世。弥勒在龙华树下成佛，三会说法，教化众生。

印顺导师在《南无当来下生弥勒佛》中描述了那时的人间净土：那时的世界，是清净幸福的。世界和平，人口众多，财富无量，没有痛苦与困难，自由，幸福；弥勒佛下生，教导群生，佛法兴隆。龙华三会，有许多的众生发出离心，了生脱死，趋向解脱；也有许多众生发菩提心修菩提行，成就佛道。

根据绎典的记载，弥勒下生人间时的国土是充满实性的，如《阿毗达磨大毗婆沙论》。卷一、七八(《大正藏》)二七、八九三下－八九四上)中说：“于未来世人寿八万岁时，此洲其地宽广，人民枳盛，安稳丰乐。村邑城郭，鸡鸣相接。女人年五百岁，尔乃行嫁。这时的诸人，身虽胜妙，然有三患：一者大小便利，二者，寒热饥渴；三者，贪淫老死。有转轮王，名曰镶器，威伏四方，如法治世。……极大海际，地平如掌，无有此坑砂砾，毒刺。人皆和睦，慈心相向，兵戈不用，以正自守……时有佛出世，名曰慈氏……如我今者十号具足。……为诸有情宣说正法，开示初善、后善，文义巧妙，纯一圆满，清白梵行，为诸人天正开梵行，令广修学。”

从这段经文可知，轮王是以正法——五戒、十善的德化来教导人民，使人民过着长寿、繁荣、欢乐、富裕和平的生活。佛教一向推从轮王政治，这与印度文化有关系。在轮王教化的国土中，又有弥勒佛出世，弥勒佛用出世间的正法来教导人们，趋向解脱。有如此理想的政治与完善的宗教并行。这正是人类共同的理想世界——人间净土。将来弥勒下生治世的人间净土与在悲惨痛苦的娑婆世界形成了鲜明的对照。所以我们佛弟子渴望弥勒菩萨早日下生人间，娑婆世界则早日变成净土。

结语

时际末法的今日，魔强法弱，善知识难遇，法门难修，唯有修弥勒净土，求生兜率内院亲近弥勒如来，为最容易修证的法门，一生就到内院，无有品位的差殊，更无迟速的阶渐，此实在是末法中，诸修行者的方便中最方便的法门。经云：“我涅槃后，五百岁法欲灭时，无量众生，渴仰如来，发无上菩提心，愿生兜率天，奉侍弥勒如来，证不退转，将来同下阎浮提内，龙华树下，得阿耨多罗三藐三提。”