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”佛陀有句话说得好。如果一个人造了恶业，他不能通过向神或佛祈祷来根除。只有当他了解自作自受的道理，他才会停止制造恶业。我们必须努力地在我们的心中种下制造善业的决心。当我们制造的善业越来越多时，其善果将渐渐地化解之前所种下的恶果。 鸯休摩罗是一个曾经杀害近千人的杀人魔。佛陀知道后便登门造访。鸯休摩罗在杀死了999个人之后，看到佛陀感到非常高兴。因为杀了佛陀，就能完成他杀死l000人的愿望。他不管三七二十一，冲上前想要逮捕佛陀。佛陀知道此时此刻的他不会听取劝导，因此耍了一点法术。佛陀像平时般步行，而任由他拼命地追逐。虽然跑了四里路，他始终无法接近佛陀。他只好叫佛陀停下脚步。 佛陀知道该是谈话的时候了。佛陀说：「我已经停了，是你在跑。」鸯休摩罗不解地说：「你怎么能说你停了？我明明看见你在走著。」佛陀解释说：「我停了，表示我已经停止杀害及摧毁其他的生命。你还在跑著，还在作恶。如果你不再跑，你就能捉到我。」鸯休摩罗还是不明白。佛陀耐心地劝着：「我已停止杀害，但你还在无止境地追逐，你在痛苦里打滚啊!」鸯休摩罗终于知错了，并决定跟随佛陀。后来，他变成了一个僧人，开始禅修。他还证得阿罗汉，得到了涅槃的幸福。他不停地持善念，行善事，最终恶果渐行渐远，无法再缠上他了。这正是佛陀所教导的：消除恶果，非靠拜神，而是积极散播种植善的种子。 如果我说佛陀住在宇宙的某一处，以某种具体的形式存在着，这是不符合佛陀的教诲的。但在另边厢，如果我说佛陀不住在任何地方，没有一个身躯，许多人会对这样的答案感到不悦，因为他们追求「存在」的欲望无法被满足。他们会说这岂不等于「无」。涅槃不是「无」，它是身心苦痛的熄灭及最高喜悦的体验。其实，无论说佛陀活着还是死了都不对。如果佛陀所教导的佛法能让我们在生活中体验和平安宁，这已经足够了。 我们把佛陀比喻成医生好了。医生发现了一帖有效的良药，吃了能够治疗疾病，解除病痛。我们没有必要知道这医生在哪里，他还活着与否。更重要的应该是，我们懂得吃药并消除我们的病痛。相同地，佛陀的教诲足以让我们脱离苦海。佛陀赋予了我们绝对的权利，用我们的理性去理解对错，去理解大自然万物存在的规律。世间里所有存在的物体，是没有不变化、不败；坏、不消失的。这些都是由各种元素、能量、心力和业力所组成的暂时性个体。这些都不可能永远不变。 如果你能理解这个道理，佛陀的教诲将有助于克服你的难题，消除不满足的感觉。否则，我们将承受许多生理和心理上的痛苦、不满足和失落感。我们以明智的行动来解决问题，而非仅仅祈祷、膜拜任何人。通过彻底了解问题的本质和根源，我们便能解决问题。 佛陀去了哪里？若说他已到了涅槃，人们会以为涅槃是个地方。涅槃不是一个地方，是一种能体验终极解脱的至高境界。我们无法说他到了哪里或他还存在，只能说他已经获得了涅槃的喜悦，也是我们生命的终极目标。所以，佛陀去了哪里？最好的答案是：在你领悟终极真理的心中。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |