你看看那些禽兽，它是没有搞同性恋的。如果说把同性老鼠关在一起，它也会搞同性恋。那只是你逼著它，叫它那麼做而已。它没有办法才搞同性恋，而你这些人类，没有人逼著你搞同性恋，为什麼你又搞同性恋呢？这就是违悖造化的一种道理，才会生病。这些病就是给人的一种警告，叫你不要做这些事；你做这些事，就会面临灭亡的。可是人还不醒悟，也不觉悟，在这儿一天不如一天。所以现在爱死病还不够厉害，而又另生出一种叫肺炎的病。

以前的肺炎病还有药可医，但这种肺炎病，它的妈妈是爱死病，就是由爱死病而产生了这种肺炎病。说它是肺病，其实这是死症。这个死病一生，无药可医；医生也束手无策。甚至於医生给你看病，也因同你一握手，这个肺炎就传到他那儿去；同你一说话，呼吸时传到医生那儿去了，连医生也都死了，所以护士、医生都没有自御防卫办法了。说戴上口罩，那呼吸气也一样的出入，还是一样地传染，口罩也不保险。这就是众生的业障到了，疾病来的时候就是同归於尽。

什麼样的人可以不死呢？就是真正修道的人，真正信佛的人，蒙佛的保护力量，才能免於这一些灾难。免於灾难是为了什麼？是为了留住世界人类的种子。但是如果在佛教里不自爱，还是会和一般人一样，那也照死不误，没法子生存。除非住在山里头的老修行，看不见人，距离人所住的地方很远，一年也见不到一个人，这样的人才有机会存在。所以我们现在的人类不要「求」。这个「求」，是求些什麼呢？就是求男求女；男贪女爱的，这都叫求，向外驰求，总到外边去找快乐；找到了快乐，就是找死，是和死神来往了。

还有是不自利。我们为什麼打妄语，说大话呢？就是因为想要自私自利；你若没有自私自利，不会打妄语，说大话来骗人，巧言令色，把话说得很动听的。孔子曾说：「巧言令色鲜矣仁。」巧言令色是没有仁德心。你看见谁巧言令色就离他远一点。你要是不认识，我给你指出来。以前万佛城的某某人，就是这样子，「巧言令色鲜矣仁」，没有仁爱人的心。她没有慈悲心，没有喜舍心。甚麼她都有，嫉妒、障碍、贡高我慢；甚麼心都有，就没有慈悲喜舍心，所以一天到晚讲大话。我对她曾这麼说过，「你如果一天不讲大话，不打妄语，你就不能活著了。你是吃这个东西活著的。」

所以我们修道人，一定不要自满，不要自夸。为什麼不要自满呢？所谓「满招损；谦受益」。你若自满，觉得自己了不起，那就有所损失了。谦受益，对人要谦恭一点，对谁都要慈心下气，恭敬一切；若是不谦虚以对，这就是一种贡高我慢。那麼你谦虚，还要用真诚的心来谦虚，不要太过了谦虚；太过了，尽拍马屁，给人戴高帽子，这里头又怀欺诈，也都不是谦了。所以什麼事情恰到好处，不要太过，也不要不及。所以你要能不自私，就不会打妄语，不会讲大话，不会尽那麼虚假不实。

我们修道的人，无论谁，有什麼境界，都不要自以为是。境界来了，都是虚妄的。凡所有相皆是虚妄，皆不可得。若见诸相非相，即见如来。所以我们要明白真理，绝对绝对不能随便打妄语。你一打妄语，甚麼事情都开谎花了；一讲大话，甚麼事情都不真了：真境界也变成假的了。境界来了，不要各处自我宣传，自我陶醉，这样子就已经完了，已经没有前途了，所以不要自利。自利就是甚麼事专想要利益自己，不顾他人。这是万佛城的不争，不贪，不求，不自私，不自利，不打妄语，有联带关系。所以研究六大宗旨，这是救人生命的灵符，救人生命的灵丹妙药。

所以在现在这个水深火热，世界犹如垒卵，好像鸡蛋堆起来，如果一跌下来，这一堆鸡蛋就都烂了，碎了，一个完整的也没有了。所以世界现在有垒卵之势，我们还在这不觉悟，以为这个世界很好。好？你死都不知是怎麼死的，还好哪！

现在西方医药这麼昌明，这割一块，那割一块。我在三十多年以前，曾经这麼说过：我说人啊！将来都不是人了。现在的人身体皮肤都在换；有的人皮肤坏了，就拿狗皮肤来贴上，时间久了，就变了狗，因为你与这只狗合夥了。甚至马、牛、羊、鸡、犬、猪等之皮。人就像一辆汽车似的，机件可以换：心、肝、脾、肺、肾将来都可以换。比如人换了一个狗的心，那行为和思想就跟狗差不多了。所以这是很危险的，不要以为这个世界是好世界，好里头藏著种种的危机。