3.受：由触所产生领纳外境的感受，有苦受、忧受、乐受、喜受、舍受等五受。

    4.想：在心中浮现境相，产生概念的心理作用。

    5.思：是对境审虑，而引起心与心所造成身、口、意业的精神作用。它能命令心去作筹划、谋略、思考、衡量等行为，而造作善业、恶业、无记业。

   (二)别境心所五

    别境，指由特定境界所引起的心理活动，因为活动范围并不遍于一切心，一切时，只遍于一切性、一切地，所以称为“别境”，是作善作恶的心，包含有：欲、胜解、念、定、慧等五种心所。

    1.欲：是对于喜欢的对境产生欲求的精神作用。有善、恶、无记三性。

    2.胜解：对于所缘的对境生起印可的精神作用。

    3.念：对所缘的事明白记忆，而不会忘失的精神作用。

    4.定：制心一处，全神贯注于所观的境界而起的精神作用。

    5.慧：推理、判断事理的精神作用。通于善、恶、无记三性。

   (三)善法十一

    善，伴随善心而起的心理作用，能在现世与未来世中，给与自他利益。包含有：信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害等十一种心所。

    1.信：对于某一对象，全然崇敬、钦慕，毫无疑惑，而使心理获得清净的精神作用。

    2.精进：努力修行，积善去恶的精神作用。

    3.惭：自省所造罪恶而感到羞耻的心理作用。

    4.愧：自己有了过咎，面对他人时觉得羞愧。

    5.无贪：对所有境界没有爱染。

    6.无嗔：遭逢不顺己意的境界时，心中不生嗔恨烦恼。

    7.无痴：明白事理的精神作用。

    8.轻安：身心轻快安适，对所缘的境界优游祥和的精神作用。轻安主要是在禅定中获得，能使修习持续进行。

    9.不放逸：防范恶事，专注善法的精神作用。

    10.行舍：是远离昏沉、掉举，住于寂静，而能不浮不沈，保持平等正直的精神作用。

    11.不害：不损恼他人的心理作用。

   (四)烦恼六

    烦恼，使有情身心产生恼乱、染污的精神作用。分为贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等六种，是诸烦恼的根本，所以又称为“根本烦恼”。

    1.贪：对于顺境，产生染污爱著的心理，是痛苦的来源。

    2.嗔：对于逆境，生起憎恚，而使身心热恼，不得安稳。

    3.痴：愚痴无知，不明事理的心理。

    4.慢：和他人比较高低、胜劣、好恶，而生起轻蔑他人的自恃心理。

    5.疑：对于佛教真理犹豫而无法决定的精神作用。

    6.不正见：违背佛教真理的见解。

   (五)随烦恼二十

    随烦恼，指随根本烦恼而生起的心所。概括为三类：

    1.小随烦恼，即忿、覆、悭、嫉、恼、害、恨、谄、诳、憍等十种烦恼，是各别生起的染污精神作用。

    2.中随烦恼，即无惭、无愧，是伴随一切不善心并起的精神作用。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)