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‘你们不了解吗？我的待客之道有三等，上等客人来，我睡在床上，用本来面目相待；中等客人，我就不动不静，随缘坐在客堂迎接；下等客人需要应酬，我就披搭袈裟随俗出门迎接。俗语说：“阎王好见，小鬼难缠”就是这个意思啊！’ 在丛林里面，言教身教都有启示性的分寸，收放之间也自有它开悟见性的妙用。赵州禅师的做法，到了佛印禅师的身上，又是另一种风貌： 宋朝的苏东坡居士，有一次写信给金山寺佛印禅师：“不必出山，当学赵州上等接我。”苏东坡的意思是希望佛印禅师也像赵州禅师一样，以本来面目相迎，不用多礼出山门。可是，当苏东坡来到山门口时，却看见佛印禅师穿大袍、披袈裟，戴僧帽，亲自在山门候迎。苏东坡笑他不及赵州禅师，佛印禅师因此作了一首诗： “赵州昔日少谦光，不出山门迎赵王；怎似金山无量相，大千世界一禅床。” 意思是说：你以为我特地到外面来迎接你吗？错了！错了！你不知道我金山寺之大，可以遍天下，我这个老和尚，大千世界就是我的禅床，你以为我是出山门迎接你？我还在禅床上睡觉等你呢！ 在这则公案里，佛印禅师透过赵州禅师的表相，从另一个角度，进一步诠释实相的内涵。 过去的丛林教育，就是因材施教，对于执有者就说空，对于执空者就说有，说空说有，无非破除人我偏执。启示学者“不识本心，学法无益；若识本心，见自本性，即名大丈夫、天人师、佛”。 三．无情无理的棒喝教育 禅宗的丛林教育，注重刮垢磨光，其间交光互影，是非错置，令人难以理解－－他们打打闹闹，无情无理，甚至连一般人都不如，竟会是超脱的大禅师？常有人问我是哪一宗哪一派的？我一向不愿回答，因为八宗都是释迦牟尼佛的教法，天下出家人都归释迦宗，何必有门户界限呢？ 我现在告诉各位，我的法脉传承是临济宗。临济宗祖临济义玄禅师，曾经在黄檗处参学三年，一句话都不说。当时一位睦州禅师很赏识他，就鼓励他向黄檗禅师请益，临济禅师三次去问佛法大意，黄檗禅师都一言不发的把他痛打了出来。临济觉得参学太苦恼，也许没有因缘，便想下山到别处参学。睦州禅师劝慰他：‘不要紧，你明天去向禅师辞行，再请示一番。’ 睦州禅师随后向黄檗禅师进言：‘这个临济很有为，是个大根器的人，如果他来辞行，您就方便给他一些指示吧！’ 黄檗颔首，笑着说：‘我知道了。’ 第二天，临济禅师来辞行时，黄檗禅师一句话也不多说，只吩咐他去找大愚禅师。到了大愚禅师那里，临济叩问： ‘我来山参学这么久了，师父不曾给我一些开示，不知道我哪里错了？’ 大愚禅师更不作答，只问： ‘你是从哪里来的？’ ‘从黄檗禅师那儿来。’ ‘他教了你什么？’ ‘什么也没有，我每次一开口就被打，问了三次佛法，三次都被打了出来。’ 大愚禅师惋惜地叹道：‘唉！这黄檗真是老婆心切啊！他三次为你彻底释疑，你却还在这里多疑什么有过无过的，唉！这黄檗真是老婆心切啊！’ 临济禅师这才大悟，这一番无情的拒绝，原来竟蕴藏着这样殷切的期许。 禅宗的教育法门很多，扬眉瞬目、打骂棒喝都是教育。像临济开悟后，大愚叫他再回去。黄檗禅师问他： ‘你见到大愚禅师了吗？’ ‘见到了。’ ‘他跟你说了些什么？’ ‘他说你“老婆心切”！’ 黄檗禅师很生气地说：‘这个大愚，枉费我一番苦心！以后我见了他，一定要打他几下！’ 临济禅师笑说：‘何必等以后呢？现在就可以给你打回来。’ 说完，一拳就朝黄檗打过去。黄檗一怔，随即哈哈大笑，知道临济已参得无言心法。 在这个公案里，由于大愚禅师的一句话，临济禅师涤尽了久郁的疑情，认识了黄檗禅师多年来无情无理的本来面目，当下心清境朗，大澈大悟。 另有一次，黄檗禅师到田里探视临济禅师，见他手里正拿着锄头，为了测验他的心思，就说： ‘喂！你怎么不工作呢？’ 临济知道他的意思，就说：‘我不工作，你就讲话吗？’ 说罢，举起锄头便打。由于临济禅师年轻，三两下就把黄檗禅师压倒在地上。黄檗禅师一看机不可失，立刻大喊： ‘大家快来看，快来看那里！’ 黄檗禅师的徒孙们看了，有的不明白，不知道黄檗是要他们看这一幕“禅法之前，无师无佛”，纷纷交头接耳地议论：‘师父怎么可以打师公呢!?’便也卷起袖子打临济禅师；黄檗禅师一看，这还得了？徒孙打他徒弟临济，便开口斥喝：‘干你们什么事啊！’ 他们打得乱七八糟，我们看也看不懂，但是他们之间的打骂是有无限禅机、无限禅味的，和六祖惠能大师“不是风动，不是幡动，是仁者心动”的道理是一样的。黄檗的棒，临济的喝，看起来虽然无情无理，但是其中自有无限明净动人的禅风。 有一次，创建丛林的马祖道一禅师，带着立清规的百丈禅师外出，看到野鸭子飞过，马祖就问： ‘那是什么东西？’ ‘鸭子啊！’百丈答。 ‘在哪里？’ ‘飞过去了。 百丈禅师话一说完，马祖立刻大力掐住百丈禅师的鼻子，痛得他直喊叫。马祖笑着问： ‘你不是说飞过去了吗？怎么还在这里!?’ 当下百丈立刻开悟了。回房后，高兴得哭了起来，同门师兄弟见他哭得这样厉害，就问他： ‘你病了吗？’ ‘没有！’ ‘是想家吗？’ ‘不是！’ ‘受了委曲？’ ‘没有！’ ‘那么究竟为什么哭呢？’ ‘你们去问师父吧！’ 众弟子就去找马祖，问： ‘师兄哭得很厉害，是不是挨了您的骂？’ 马祖一语双关地回答： ‘我怎么知道呢，你们应该去问他，他已经知“道”啦。’ 一行人又折回来问百丈禅师，百丈禅师只是“嘿嘿”地笑着说：‘你们不知道，师父知道！’ 各位知道什么？在这个公案里面，野鸭子象征一个“常”道，这个本来如是的“常”，是不会“飞过去了”，“飞过去了”的是假相，其实并没有过去，当下就是。 后来，马祖禅师登坛说法，百丈掉头就走，马祖便一句也不说的回方丈室去了，百丈随后赶来，向他顶礼。马祖问：‘我刚刚要说法，你怎么听都不听，就先走了呢？’ |