另外，人我之间也常有「见不得人好」的劣根性。看到别人比自己漂亮、比自己有学识、比自己有能力，或看到别人升官发财，就嫉妒他、打击他、障碍他，如此的损人又不利己，人际当然不会和谐。人，一旦有了计较、比较之心，有了人我的利害得失之心，即使亲密如家人，恩爱如夫妻，也不能避免互相斗争。

「处人不可任己意，要洞悉人之常情；处事不可任己见，要明白事之常理。」管理，其实就是要「帮助你」。就像洗衣服一样，必须搓揉洗涤才会干净。自己无法改正的坏毛病，就需要别人适时的帮助。如何做好管理，有三个原则：

一是用「情」管理：父母管儿女要有爱，老师管学生要能保护他，长官管部下也要给予关心。人心是肉做的，用爱、用情来管理，才能赢得人心；没有爱心，对方不服气，就难以管理了。

二是用「理」管理：有时太重情爱的管理，无法折服对方，这时就必须讲究「理」了。家庭有伦理，则长幼有序、尊卑有别、上慈下爱，职场有伦理，则上下和谐，做事有条理、计划，被管理的人，也会心甘情愿地服从。

三是用「法」管理：如果道理行不通，只得仰仗于「法」了。所以国家订有法律，甚至军有军法、商有商法、教育有教育法；只有法才能公平、平等的把人、事都管理好。

领导人在实行中，要把握前面所言「横遍十方，竖穷三际」的佛门管理学，在待人处事，要做到在时间上「竖穷三际」，在空间上「横遍十方」，懂得沟通、协调、合作的做事态度，才能圆满人际关系，也才是真正会管理的人。

再者，人之所以会有纷争、不平，往往是因为「你、我」的关系不协调。不懂得如何善待「你」，也不知如何修持「我」，甚至还强立分别你和我，因此产生「爷爷打孙子，自己打自己」，以表示「你打我儿子，我也要打你儿子」的愚痴行为。与人相处，要把「你」当作「我」，你我一体，你我不二，如果能常常将心比心，互换立场，互相尊重，互相帮助，自然能化戾气为祥和。

此外，和人相处共事，看到别人有一点长处，要生起恭敬心，当自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到，更要心存恭敬，欢喜赞叹。有些人因为「卑慢」，而处处自我防卫，甚至摆起架子，凡事都拒绝，凡事说「NO」。会拒绝人情，拒绝因缘，主要是由于能力、慈悲、道德不够，一个人如果经常拒绝一些因缘、机会，久而久之就会失去一切。一个有能力的人，一个会办事的人，凡事都「OK」；即使拒绝，也会提供取代的方案。

西方心理学家马斯洛将人的需求，分为五个层次。每个人在满足生理、安全、社交三种需求之后，会进一步希望「被尊重」与「自我实现」。感受到自己被尊重、有尊严的人，就会更积极向上，努力学习，以期发挥自己的潜能与才华。所以，在管理学上，非常重视人的教育。教育，要有方法。在人事的交往上，不论亲子、朋友，乃至主管与部属之间，如果能以责人之心责己，就会减少自己的过失；以恕己之心恕人，必能增进人间的喜悦。

《菜根谭》说：「念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌克的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。」因此，平时与人为善，从善如流，如有摩擦，要能以你大我小、你对我错、你有我无、你乐我苦来要求自己；如此「严以律己，宽以待人」，才能赢得别人的尊敬，也才是一个善于教诲的人。

松下电器公司的创始人松下幸之助曾说，当创业初期，员工只有一百人时，他总是身先示众，坐在他们面前，走在他们面前；员工增加至千人时，他采取分层负责的管理方式；员工上万人之后，他只是站在他们旁边，合掌感谢他们为公司效命。松下幸之助明白事业是靠人来创造和完成的，所以，他非常珍惜和重视人才，他让员工们知道松下公司是「制造人的地位，也制造电器用品。」在一个有尊严的环境里，人人得以发挥所长，欢喜奉献；我想他应是一位成功的企业家与管理专家。

有道是想「多管人」，必须先「少管人」；想「多办成事」，必须先「少管点事」。我觉得最高的管理境界，就是没有管理，所谓「没有管理的管理」，并非取消管理，而是能放手、能分权，使管理进入更高层次与境界。如我提倡的「三好运动」──说好话、做好事、存好心，如果大家都说好话，则时时耳根清净；大家都做好事，你帮我，我助你，则彼此相亲相爱；大家都存好心，则处处都有春风、有和平。如此，人人有秩序，有良善的道德，自然可以进入「无为而治」的管理了。

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十一、有句话说「英雄只怕病来磨」，人在身体状况良好时或许还有方法掌握自己的情绪，一旦病痛来时，身体与心理的双重煎熬，实在令人意志消沉。对于身体自古多少帝王炼丹冶金、派人寻求不老之药；现代更充斥着健康食品、营养补给品、生机饮食等等，为了这六尺之躯衍生出许多名堂。大师您年届八十，多少经历过身体所带来的问题，对于身体的管理，有什么好的建议吗？

答：在这个新时代，有的人好吃美食，吃出病来；有的人游手好闲，闲出病来；有的人资讯太多，多出病来；有的人工作压力太重，压出病来；有的人是非太多，气出病来。许多人看我终日忙碌，却能从容应付，不见疲态，纷纷问我保健之道，其实四大五蕴假合之身，孰能无病？老病过程，谁能免除？只不过我从不刻意趋逸避苦，我觉得养生之道无他，疾病本身就是一帖良药。

回顾自己这一生的「病历」，以香港脚与口腔破皮而言，人皆畏之，然而两者不仅长久与我为伍，而且时时交相为患。多年来，我非但不以为苦，反而深感庆幸，因为我认为这是身体排除瘴气的征兆。十七岁时，罹患疟疾，忽冷忽热，全身无力，心想应是回天乏术了。家师志开上人，派人送来半碗咸菜，令我感动不已，当下发愿尽形寿将身心奉献给佛教。没多久，居然不药而愈。

二十八岁那年，我患了恶性风湿，两膝关节剧烈疼痛，医师诊断必须锯断双腿，以免殃及五脏六腑。当时我一点也不惊惶恐惧，反而觉得行动不便，正好可以掩关阅藏，专心写作，一样可以尽棉薄之力，弘法利生。只是由于法务繁忙，开刀时间一拖再拖，或许因为能够将生死置之度外，后来竟然痊愈了。一九九一年八月二十日清晨，我在浴室滑跤，将腿骨跌断，虽说真正尝到「寸步难行」的苦头，但是躺在医院的病床上，既不用会客开示，也没有一大堆的计划公文让我伤脑筋，感觉真是舒服极了。

尤其我的糖尿病已经跟着我四十多年了，这些年又导致视力模糊，多次接受镭射治疗，也动过心脏手术，医生一再叮咛我要多休息，但是在勉强能识物、能行走的情况下，我依然四处弘法。我学会了「与病为友」，我不讨厌它，跟它好好相处，自觉也有无穷的妙趣。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)