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十个大劫是很长的时间，那么将来再有多长时间呢？这还不知道。阿弥陀佛既有无量寿，又有无量光，又有无量的神通，又有无量的变化、无量的智慧，一切一切都是无量的，所以叫阿弥陀佛。这一尊佛，我们每一个众生称念他的时候，他都接我们到他的极乐世界去，做阿弥陀佛的弟子。 我们现在人人都知道观世音菩萨，观世音菩萨就是阿弥陀佛的弟子，大势至菩萨也是。观世音菩萨和大势至菩萨在阿弥陀佛的左右两边站着，所以叫西方三圣；观世音菩萨和大势至菩萨既是阿弥陀佛的护法，又是阿弥陀佛的代表，阿弥陀佛在西方极乐世界接引众生，有的时候观世音菩萨也来接引，大势至菩萨也来接引，所以这西方三圣，你念观世音菩萨也会生到西方极乐世界去；你念大势至菩萨也会生到西方极乐世界去。所以西方三圣是接引十方一切众生，同归极乐世界去成佛的。 3、这个念佛，又有种种的法门，不是一种的法门；这种种的法门，就有观想念佛、观相念佛、实相念佛、持名念佛。 （1）什么叫实相念佛呢？ 就是我们参禅的时候，参「念佛是谁」，这就叫实相念佛。找这个实相，实相是无相，可是无所不相。在这个实相念佛，念一佛即是念十方三世一切佛；念十方三世一切佛，也就都还归于净土。念南无阿弥陀佛，念一佛，也就念一切佛；念一切佛，还不离一佛，这就是实相念佛。 （2）观想念佛： 就是观想， 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 阿弥陀佛的身体是金色的，他的相好光明是无与伦比的。他那白毫宛转有五个须弥山那么大；他的绀目－－绿色的眼睛－－有四大海那么大。在阿弥陀佛的无量光里边，化出来无量无边的佛，变化出来的菩萨也是无量无边的。所以这是观想阿弥陀佛这种法身。 （3）观相念佛： 就是观阿弥陀佛的相，观阿弥陀佛两目中间的白毫相，这白毫宛转五须弥，那么来观阿弥陀佛的佛相。 （4）持名念佛： 持名就是持六字洪名－－南无阿弥陀佛－－常常念。持名念佛又有金刚念，就是在心里念，自己听心里念南无阿弥陀佛这个声音听得清清楚楚的，口里也念得清清楚楚的，耳朵也听得清清楚楚的，这就是「金刚持名念佛」。 （5）那么最简单的，就是朝暮十念法： 早晨起身，大小便之后，把脸洗了，口也漱了，合起掌来，面对着西方，称念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……，尽一口气为一念，第一口气你能念多少声，就念多少声，这么样地念十口气，就叫十念法。 早晨也修这十念法，晚间也修这十念法，时时都不要忘了念「南无阿弥陀佛」，等到临命终的时候，自然可以往生到极乐世界。所以念佛法门，是很容易的，很方便的，用力少而成功多。 |