【净界法师】【四十八愿导读81】我们今天忆念本尊，佛号就永远在你的心中！

         我们今天忆念本尊，佛号就永远在你的心中！

         净界法师

         丁九、闻名不退愿（四十七）　　经文

    看经文：

    设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。

    消释

    设我┌他方国土┐闻我　不即

    　　┤　　　　├　　─　　─不退转者─不取正觉

    得佛└诸菩萨众┘名字　得至

    这个地方正式所摄受的还是加行位，但是古人说也兼修凡位资粮位的菩萨，我们先讲它正式摄受的。

    在我成佛以后，他方国土的这些菩萨众。当然菩萨他有时候修学禅定、有时候修习智慧、有时候修习持戒等等，但是他在整个六波罗蜜当中，又加修一个本尊相应法闻我名字。

    这样子有什么好处呢？他能够成就一种不退转的功德，就是他所成就的功德特别的坚固。我们一般的菩萨修功德是很容易退失的，你不要说资粮位，加行位的菩萨都容易退失，你看一个禅定的人，他要是几天没有打坐，他禅定就失掉了。但是以本尊相应所修学的六波罗蜜，就是他那个六波罗蜜的功德加上佛号的因缘，他对六波罗蜜的功德有一种坚固的作用，不容易退失掉。

    我们这样子讲好了，首先身为一个大乘的佛弟子，你相信佛菩萨的功德是无所不在的，深信诸佛皆充满；但是你要启动每一尊佛的功德，有一个条件，你要跟他有缘。

    比如说我们现在这个法界当中，有弥陀的四十八愿、有本师释迦牟尼佛很多的愿、有药师佛很多的愿，在法界当中；但是诸位要永远记住一个观念，佛陀不能主动地加被我们，他不能采取主动。这就是为什么佛菩萨要产生加持效果前面都要加四个字闻我名字，你要先产生主动，佛陀才能够产生感应。当我们修习本尊相应的时候能够产生一种不退转的功德，那这个地方古德说也包括凡位菩萨。

    这个在无上菩提不退转，你看《阿弥陀经》也说：若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，……皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

    蕅益大师他也提出一个观念，他说：佛在世的时候有一个老者，这个老者退休以后，他家的年轻人讲话刺激他，他感到很痛苦，就来到精舍要出家。那这个时候舍利弗用神通力观察他八万大劫之前都没有跟三宝结缘，没有拜过佛陀、没有称念佛陀的名号、心中也没有想过佛，心中所想的都是世间这些五欲的事情，所以这个人没有善根，出家也没有用，空过光阴。

    这个时候这个老者就在精舍门前哭，这个时候释迦牟尼佛刚好回来：你为什么哭啊？我要出家，僧团不让我出家。佛陀就把他带过来亲自给他剃度，剃度以后还证得阿罗汉果。弟子就问了：他没有善根，怎么证得阿罗汉果？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)