（二）贤愚因缘经云：安陀国有一沙弥，奉其师命到供养主优娑塞家，催迎食供，时优婆塞全家外出，只留一女守门，女见沙弥，心生欢喜，欲火炽盛，以诸妖媚，强追沙弥成淫，沙弥不能脱身，乃自禁戒，污佛法僧，乘女闭门，拾得刺刀，遂合掌跪向拘尸那城佛涅槃处，自立誓愿，我今不舍佛法僧护持禁戒，舍此身命，愿所在生，出家学道，净于梵行，漏尽成道，即刎颈死！国王得闻，亲往作礼，赞其功德，而旌奖之。

3.持不盗戒的功德

盗有能盗人，通于七众弟子，所谓比丘比丘尼，式叉摩那、沙弥、沙弥尼，优婆塞、优婆夷。所盗的物，统指男女牛马猪羊猫狗鱼龟等动物；金银宝玉七珍，山石泥沙等矿物，柴草竹木蔬菜花果等植物，飞机洋船火车，衣被用具的器恤，总而言之，无论正报依报，万事万物，非已所有，皆不得故取，不但一针一草不能盗。同时尽己所有，随力随能，有施众生，如此持戒．生多功德，今生人见欢喜，将来荣华富贵，因果经说：‘今生富贵为何因？皆由前世不盗布施人’如梵网经第二盗戒说：‘若佛子：自盗、教人盗，方便盗，咒盗盗因、盗绿、盗法、盗业，乃至鬼神有主劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗，而菩萨应生佛性孝顺心，慈悲心，常助一切人生福生乐，而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪！’

4.持不妄语戒的功德

不妄语．就是不说谎话、有则言有．无便言无。如自己没有才能，缺乏福德，家庭中几人，生活如何困难！一一真实不虚，同时对于他人分上，智者言智，愚者言愚，贫富贵贱，男女老幼亦然，金刚经说：‘如来真语者，实语者，不诳语者，不异语者，’所以说三世不打妄语，舌根能伸到发际，阿弥陀经中六方诸佛，出广长舌相遍覆三千大千世界，说诚实言，意表信心，释迦与诸佛，金口不虚，极乐弥陀，愿力宏深，吾人若能信愿念佛，决定往生，古德说：‘弥陀甚易念，极乐甚易生，’诚者不诬。又如释迦往昔做普明王的时候，受佛禁戒，一天游华园，被班足王捉去！在那里悲泣！问曰：‘你何怕死如此？’答曰：‘非为怕死，因我持不妄语戒，今被破了！’这样才答应他回宫七日转来；普明王还到宫中；开大布施，请百法师升座说法，第一法师说四无常偈曰：‘劫火终劫，乾坤洞然，须弥巨海，都为灰飘，二仪尚殒，国有何消？详阅仁王般若经。他七天之后，再还见斑足，为说此偈，亦为开悟，如是展转相说，皆得明心见性，大家共同住此修道，故称王舍大城，前来不妄语戒的功德竟。

5.持不饮酒戒的功德

酒的种类很多！若有米麦花果葡萄等做成，若果米不做酒的话．饭能长养诸根，维持生命，酒不能当饭吃可知！酒的过失，到下文详说。不饮酒有什么功德？慧性清净，知行端正，恭敬三宝，孝养父母，奉事师长，至于持斋念佛，禅观学密等功行，皆易得力，饮酒反此！同时有五位护法神，日夜卫护。五戒中前四是性戒，第五饮酒是佛遮戒。以上别说持戒功德竟。

丙、犯戒的过失

一、总论

我在上文所说，毗尼藏中，戒相很多，有世间戒，如五戒八关斋戒十善戒等。有出世间大小乘戒。总而言之，我们受佛戒的，毁犯了就有极大的罪过！不论犯那一戒，如杀盗淫等。只消有一嗜好，欲出生死轮回，得证圣果，往生净土难了！．若果在家没有受戒及不明佛理的人，终是钻在无明窠里，三界牢笼之中，置之不谈！今但说为佛弟子犯了戒学，这种过失，应该怎样？详引三藏证明如下：

1.师子月佛本生经：莲花比丘，多与国王长者居士而为亲友，邪命谄曲，不持戒行，身坏命终，以诳惑故，堕阿鼻大地狱中！

2.福盖正行所集经：破戒之人，无所堪任，如被破车，不能运载！

3.大乘本生心地观经：若人出家，不护禁戒，贪著世乐，毁佛戒宝，如是比丘，不名出家。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)