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甲、叙言 戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：‘诸仁者；离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义，此诸句义，名为戒义。’释尊将涅槃的时候，阿难请问佛在世时以佛为师，佛去世后以何为师？佛说：‘以戒为师’，所以我们佛弟子，能持戒律，方有导师，若无戒行，等于无师传！但是佛教律藏中，关于律学的戒相很多，有在家五戒八关斋戒十善戒等，出家沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百五十戒，菩萨十重四十人轻戒，广见经律，总之皆以五戒为根本。吾人果能基本五戒持得清净，其他枝末就易持了。 乙、戒持功的功德 一、总论 世俗所说：‘受戒容易持戒难！’确是有理。但亦在我们的善根有浅深，信心有无的关系？若果佛弟子戒律严净，谁不敬仰？诸佛菩萨，尚为护念，何况天龙鬼神及人？真如炉中旃檀，妙香普薰，所谓戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，这五分法身的果香，也是从因地修戒得来的；如戒香经云：‘佛告阿难，世有众香，惟随风能闻，不能普闻。若持佛净戒，行诸善法，如是戒香，遍闻千方，咸皆称赞，诸魔远离。’如长阿合经说：持戒有五种功德： 一者、所求如愿。二者、财产增益无损。三者、所住之处，人爱敬。四者、好名善誉，周闻天下。五者、身坏命终，必生天上。 四分律说持戒十种功德： 1.满足志愿，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行誓愿，无不满足。 2.如佛所学，佛初修道时，以戒为本，而得证果，能坚持戒，是亦如佛所学。 3.智者不毁，戒行清净，身口无过，凡有智人，喜乐赞叹，而不毁訾。 4.不退誓愿，坚持禁戒，求证菩提，誓愿精进，得不退转。 5.安住正行，坚持禁戒，三业清净，而于正行，安住不舍。 6.弃舍生死，受持禁戒，则无杀盗等业，能出离生死，永脱轮迥之苦。 7.慕乐涅槃，坚持禁戒，绝诸妄想，故能厌生死苦，慕涅槃乐。 8.得无厘心，戒德圆明，心体光洁，一切烦恼业缘，皆悉解脱，无厘缚患。 9.得胜三昧，持戒清净，心不散乱，则得三昧成就，定性现前，超证有漏。 10.不乏信财，持守戒律，于诸佛法，具正信心，则能出生一切功德，法财不匮。 大集贤护经云：出家之人，当先护持清净戒行，戒行清净，则能获得现前三昧，成就无上菩提。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |