【原文】书至此，有傍不甘者呵曰，佛法广大如法界，究竟如虚空，妙性圆明，离诸名相。安用汝许多落索，分疆立界为。

【译文】书写到这个地方，身旁有不服气的人呵斥说：“佛法广大如同法界，究竟如同虚空，微妙心性圆满明净体，远离种种分别名相，哪里需要你用这许多的言语落索，分判疆界呢。”

【原文】予应之曰，妙性虽离名相，名相岂碍妙性。虚空法界虽无疆界，疆界岂碍虚空法界。吾欲舍东往西，必须定南辨北。庶几方向不迷，措足有地。又恐己见错谬，欲请正于达人。是跛夫之路程，非轮王之舆版。（舆版即地舆图，）若夫通方开士，过量大人，世法全是佛法，业道无非佛道。祖意教理，佛经禅录，本自融通，有何混滥。尽吾之智，不能测其境界。竭吾之力，不能窥其藩篱。吾之鄙论，姑就吾之鄙机言耳。子何以迦楼罗王之飞腾，用责于蠓螟蚊蚋，而令其齐驱也哉。

【译文】我回答说：“微妙的心性虽然是远离分别名相，可是名相岂能够障碍微妙心性呢？如虚空一样的法界虽然没有疆界分别，可是疆界分别岂能够妨碍法界呢？我想要舍离东土往生西方，所以必须要辨明南北，这样才可以不致迷失方向，才使举足动步正确。我又怕自己的见解错误差谬，因此，想向通达之人请教。这是像我一样跛足之凡夫应该走的路，不是转轮圣王应走的路啊。如果是通达方略、开明的人士，是过于凡人之量的圣贤大人，他们认为一切的世间法全部都是佛法，众生的业道无非是佛道。他们认为祖师之意，教观之理，佛陀之经，禅宗之语，本来就是圆融贯通，有何可以混滥间杂。就算穷尽我的智慧，也不能够测度他们的境界；就算竭尽我的力量，不能够窥视探他们的门墙藩篱。所以我说鄙漏的言论，本来就是根据我鄙陋的根机而言。你怎么将迦楼罗王高飞远走的能力，用于责难昆虫蚊子，而期望让他们并驾齐驱呢？”——《印光大师文钞》之《宗教不宜混滥论》印光大师 著述  主持翻译：海音居士