【原文】又教则三根普被，利钝全收。犹如圣帝明诏，万国钦崇。智愚贤否，皆令晓了，皆须遵行。有一不遵者，则处以极刑。佛教有一不遵者，则堕于恶道。

【译文】另外，教下则是上中下三根普被，无论利根钝根全部都收摄，就犹如圣君帝王明白的诏示，天下万国都钦敬尊崇。无论是智慧愚痴、贤与不贤的人民，皆令其知晓明了，皆必须遵守奉行。如果有不遵守的人，则处以极刑；如果有人不遵守佛陀的教法，便会堕落到三涂恶道当中。

【原文】宗则独被上根，不摄中下。犹如将军密令，营内方知，营外之人，任凭智同生知，亦莫能晓。以此之故，方能全军灭贼，天下太平。军令一泄，三军倾覆。祖印一泄，五宗丧亡。

【译文】宗门则唯独教化上根之人，不摄受中下根机之人。这就好像将军的秘密指令，唯有军营内的人才能够了知，军营外的人，任凭其智慧像“生而知之”的高人，也没有办法能够知晓。就是因为这个缘故，才能够使我全军去消灭叛贼盗匪，然后使天下太平。军中的密令如果一旦泄露，则我方之三军倾刻便被覆灭；祖师的心印一旦泄露，则五宗立刻丧失消亡。

【原文】未悟以前，只许参究话头，不准翻阅禅书。诚恐错会祖意，则以迷为悟，以假乱真，即名为泄，其害甚大。大悟之后，必须广阅祖录，决择见地，则差别智开，药忌明了。尚须历缘锻炼，必使行解相应，方可出世为人，宏阐宗风。

【译文】因此，宗门学人在尚未开悟之前，只允许参究话头，不准翻阅禅宗的语录书籍。这实在是恐怕初学的人错会祖师的意思，以自己的迷妄当作开悟，以虚假的分别知见混乱了真实的智慧，如此即名为“泄露”，其危害甚为巨大。而一旦大悟之后，则必须广泛阅读祖师的语录，仔细抉择自己的见地，如此则“差别智”便可以大开，就好像药物的配伍和禁忌都明白了。然而，尚且必须在历缘对境当中加以锻练，必须使自己所行与所解的能够相应，只有这样才可以出于世间为人解惑说法，宏扬阐释禅门之宗风。

【原文】今人不教人力参，而为人讲演。使其开解路，起卜度，以己见会祖意，依稀仿佛，想个义理。全体是错，便谓就是。直饶不错，只是泥龙画饼，岂能致雨充饥。

【译文】现在的人不教人努力参究，而是给人讲说开演禅宗的语录。使学人开启意识知解之路，生起分别猜测揣度之心，以自己虚妄的见解去体会祖师的心意，在依稀仿佛之间，想象一个义理知解。这样全体是错，而自以为是。就算假使没有错误，也如同是一条泥龙、一个画饼，怎么能降雨、怎么能充饥呢？

【原文】所以宗须真参，方有实益也。未开眼者，闻其讲说，喜出望外。其有具眼者，必痛彻骨髓矣。如此宏宗，徒有大损，毫无实益。何异以军令往告敌兵，相邀共战，其不自殄灭者鲜矣。由是假充悟道者，不胜其多。坏乱佛法者，实繁有徒矣。

【译文】所以，宗门禅法必须要真实参究，才能够得到真实的利益。尚未开慧眼的人，听闻到有人讲说禅宗的语录公案、谈论心性，则喜出望外。若是真正具有慧眼的人，则必定心中悲痛而透彻骨髓。用这种方式宏扬禅宗，只有大大的损害，毫无真实的利益。这和把自己的秘密军令告诉给敌人一样没有什么区别啊，然后再去战斗，这样打仗，能不自己消灭自己、就算是非常稀少了啊。正因为这样宏扬禅宗的缘故，因而有假装冒充悟道的人，实在是不胜其多。破坏挠乱佛法者，这种人实在是太多了。

【原文】又教则以文显义，依义修观，观成证理，令人由解了而入。故天台以三止三观，传佛心印也。

【译文】另外，教下则是以文字来显示义理，依着义理而修观行，观行成就则能证得理体，令人由理解了知而进入佛法，所以天台以三止三观，来宏传佛陀的心印。

【原文】宗则离文显意，得意明心，明心起行，令人由参究而得。故禅宗以直指人心，传佛心印也。

【译文】宗门则是离开文字而显示其意，悟得其意而明了心地，明了心地之后再发起修行，这是令人由参究的方式而得知佛法。所以禅宗以直指人心的方式，来宏传佛陀的心印。

【原文】又经教所说因果修证，凡圣生佛，事理行相，历历分明。若能修因，自然证果，超凡入圣，即众生而成佛道矣。既得此事，则不涉因果修证凡圣生佛之理，岂待外求。

【译文】另外，经教当中所说的修因、证果，凡夫、圣人，众生、诸佛，事相、理体等等名相，都历历分明。如果能够依经教而修习因地，自然便能够证得果地，超越凡夫位而入于圣位，也就是由众生之身而成就佛道。既然能够得到此事，则那个不涉因果修证、凡夫圣人、众生诸佛等等分别的本性理体，又哪里还需要向外追求呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)