《华严经》说：我们菩萨不怕老、也不怕死，但是很怕病痛。因为你一生病以后，你整个气血筋脉都不通，就障碍你去修学圣道。

    我看蕅益大师一生的传记当中，蕅祖一生当中真的是为病痛所苦，你看他的发愿文讲得很清楚，他说他每一次在加行用功的时候、他的心跟圣道快要相应的时候，功夫刚刚相应，病痛就现前，就被病痛给破坏了。

    所以你看他讲一个偈颂说病是吾辈良药，他说这个病是我最好的药，佛陀说的法都没有病这么好。为什么呢？消灭我无始的妄想，看破此身虚妄，深达苦空无常无我观门。

    你看蕅益大师本来有很多的妄想，要使令正法久住、要五个比丘如法住世，后来病痛现前以后，他整个向外攀缘有所作为的妄想全部消失掉，对色身的执取也慢慢的消失掉，看破此身虚妄，最后通达苦空无常无我观门，成就了四念处，成就了一个修道当中非常重要的出离心。

    蕅益大师是一个大修行者，他能够转识成智，他能够把病对他的伤害，转成一个修道的力量，他能够对身心世界的苦空无常这么深刻的体验，可见得病痛对他的刺激是既深且远的，非常深远的；我们一般的人很难体验到，那你要是转不过来那就是伤害了。

    我们极乐世界的人民，我们后面会讲到，他不但是在极乐世界念佛、念法、念僧，他一般来说是做两件事：

    第一个、供养他方十万亿佛，他供佛，极乐世界人民相当忙的，他经常到十方世界遨游、供养佛陀、亲近佛陀；

    第二个、他到十方法界去成熟教化众生。

    这么一个庄严、具足五种神通功能的果报体，如果经常生病的话，那这是一个很大的遗憾。

    所以说到了极乐世界的果报体，他本身是一个不老、不病的一个色身，叫做金刚那罗延身，这样子对于我们修习善法、对于我们度化众生，这件事情是非常有帮助的。