第二个、他生死将尽，他三界的生死即将结束了；

    第三个、不堕恶趣。

    所以我们从这个愿可以看得出来，只要你这个人到了极乐世界，享受很多很多的快乐、积集很多的资粮，只要你从极乐世界出来，起码的保证，在你成佛之前，你不会有三恶道的危机了。

    我们如果读宗喀巴大师的下士道，就是刚开始修学的时候他先求归依，道前基础：归依三宝、归依上师，把三宝跟上师当做救拔你的对象；然后下一个中士道就是修出离心。

    诸位知道宗喀巴大师出离心怎么修的吗？

    就是思惟地狱的苦啊。

    所有的菩萨要离开三界的原因都很简单，就是我不想到地狱去，所以我要离开三界。所以宗喀巴大师说思惟出离心就是：

    已作地狱业，云何安稳住？

    虽然诸位今天得到一个人的果报，但是你这个果报体只是你阿赖耶识当中某一个善业起现行，不是你生命的全部，它是你生命的一部分显现出来，换句话说，我们的阿赖耶识当中有很多很多地狱的业，在那个地方睡觉，哪一天要显现出来是不知道。

   所以菩萨因为畏惧地狱的苦，所以赶快出离三界，所以你就知道这地狱的果报对我们的伤害多大。

    这个地方就是说我们到了极乐世界：

    第一个、在极乐世界的果报没有三恶道；

    第二个、你离开极乐世界以后，从此以后你再也不堕落到三恶道去了，二层保证。

    诸位在修止观的时候要把这一段列进去的.