又有一位法师，每日至诚读诵法华经，从未间断。有一天，寺中有一头牛（耕田），忽然死了。当天夜间梦见这头牛对他说：‘我是汝母，因为我在世时，不信三宝，不信因果，所以死后，堕落畜生道而作为牛，为寺中耕田来赎罪。现在你虔诚读诵法华经，我得到利益，解脱牛身，转生邻居为人。'由此观之，受持妙法莲华经，有不可思议的功德。    

亦复与其陀罗尼咒。得是陀罗尼故。无有非人能破坏者。亦不为女人之所惑乱。我身亦自常护是人。

普贤菩萨又说：‘我又给受持法华经的人，这种陀罗尼神咒。因为得到陀罗尼的缘故，不能被一切非人所破坏，也不会被女人所惑乱。世俗的人，本来很聪明，可是遇到不正经的女人，就迷糊了，被境界所转，所谓“英雄难过美人关”。我（普贤菩萨）发愿常护持这位受持法华经的法师，现身为他说此陀罗尼神咒。'    

惟愿世尊。听我说此陀罗尼咒。即于佛前。而说咒曰。

普贤菩萨说：‘惟愿世尊慈悲，许可我说此咒。'这表示尊重，征求佛的同意。佛当然默许。‘恭请世尊！听我说此陀罗尼。即于佛前说出下边的神咒。'    

阿檀地    檀陀婆地    檀陀婆帝    檀陀鸠舍隶    檀陀修陀隶    修陀隶    修陀罗婆底?? ?佛驮波膻祢    萨婆陀罗尼阿婆多尼    萨婆婆沙阿婆多尼    修阿婆多尼    僧伽婆履叉尼    僧伽涅伽陀尼    阿僧祇    僧伽婆伽地    帝隶阿惰僧伽兜略    阿罗帝波罗帝    萨婆僧伽地三摩地伽兰地    萨婆达磨修波利刹帝    萨婆萨埵楼驮憍舍略阿冕伽地    辛阿毗吉利地帝    

世尊。若有菩萨得闻是陀罗尼者。当知普贤神通之力。

普贤菩萨又称一声：‘世尊！假使有的菩萨，得闻这种陀罗尼者，应当知道这是普贤菩萨神通力量所成就的。这种陀罗尼神咒，有种种的功德。'    

若法华经行阎浮提。有受持者。应作此念。皆是普贤威神之力。

假如这部法华经流通于阎浮提（南赡部洲）。为什么叫做阎浮提呢？因为在南赡部洲，有阎浮树之林。其树所结的果子，落在河中，果汁将沙子染成金色，这种金光特别殊胜，比一般金色光强过百倍，故称为紫摩金光，所以叫做阎浮提。

在南闻浮提受持法华经的人，应该做这种想念：‘我现在受持法华经，乃是普贤菩萨大威神力和大行愿力而成就的，否则，我没有机会能读诵这部经。'    

若有受持读诵。正忆念。解其义趣。如说修行。当知是人行普贤行。于无量无边诸佛所。深种善根。为诸如来手摩其头。

假使有人，受持读诵、端正忆念、解说此经的义趣，就是开示悟入佛之知见。若能如法修行，应当知道这个人所修的是普贤一真法界的行门。这人已经在十方无量诸佛的处所，种植善根，为诸佛摩顶授记。    

若但书写。是人命终。当生忉利天上。是时八万四千天女。作众伎乐而来迎之。其人即著七宝冠。于采女中娱乐快乐。

假使有人，仅仅书写法华经，这个人命终时，当生忉利天（三十三天）上，那时候，有八万四千名天女，做种种伎乐，来迎接他。这个人头顶戴七宝（金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙）所造的宝冠，在婇女之中，享受种种的娱乐，快乐无比。    

何况受持读诵。正忆念。解其义趣。如说修行。

仅仅书写法华经，就有这样大的功德。何况受持读诵法华经呢！正忆念，解释其义理。如说修行法华经，所得的功德，更是不可心思，不可言议。    

若有人受持读诵解其义趣。是人命终。为千佛授手。令不恐怖。不堕恶趣。即往兜率天上弥勒菩萨所。

假使有人，能受持、读诵、解说此经的义趣，这个人命终时，为千佛同时伸手摩其顶，为他授记。令他不生恐怖之心，令他不堕落在四恶趣中，即刻往生于兜率天（知足天）内院，弥勒菩萨之所居处。此内院为候补佛位诸大菩萨所住的地方。尚有外院，乃是天人所住之处。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)