2.也可以用打坐的方式修学佛法，打坐时心缘十善业，虽然无法很专注缘念在一点，但至少使我们内心永远保持善心的境界。

3.无上瑜伽有讲到许多睡眠的修持方法，我们也可以依照佛经上所说的五十一种心所里的四意转：悔、寻、伺、眠来修学。

4.如果做了善事，起后悔心态，后悔本身变成不善；同样如果做了不好的事，因为产生后悔的心，这种后悔意识就变成善。所以「悔」本身没有善恶标准，是依其它因缘而变化。睡眠亦同，在未睡之前保持善心，睡多久就行善多久。

5.依静处是内心不散乱再加上外境不喧哗吵闹。在静处修学闻思修时，常会有世间八法来干扰，如此闻思修将变成烦恼毒品。

6.若为博取名声闻思修或为世间财物闻思修，表面上学佛，内心学烦恼，增长烦恼，如天成魔，甘露成毒。

7.这样的闻思修只为今生的利益，所思所行皆为今世的名闻利养，要特别小心世间八法，无时无刻不在伺机找你的漏洞侵入，因此尽量减低对今世的执着。

8.当我们在家时父母、亲人、兄弟姊妹或朋友，会对我们说一些家庭琐事或恩怨情仇等等，如此无形中浪费很多的时间，成为闻思修的逆缘，所以尽量避免这些，才不使自己内心散乱。

9.如果为后世着想，今生的贪着自然会减少，你不会在乎别人唾弃、嘲笑、讽刺你，因为你觉得今生不过如此的空虚，不会动摇为后世着想的心。而且你会去行善，内心因而得到快乐，所以为后世着想，不只今生快乐，后世也安乐。

10.念死无常可减少对今世的执着，观想人生无常随时可能会面临死亡，这是观粗分的无常。

11.今生的利益毕竟是暂时，重要的是究竟利益，为断今生利益需要观粗无常，为断今生执着需修无常。

三

1.人身难得，有能力、有权力而且有因缘，能自在学佛的人是有大福报的；无能力、无顺缘可学佛，或是自己有权力想要学佛，但外在因缘不具足，所以无法学佛，这也是一种不圆满的人生。

2.轮回之因的恶业就是十不善业，有能力断除十恶业的根本要尽量断除，假使无法马上断除，也要使自己尽量不受十恶业控制，以忏悔力量作忏悔，以后悔防护的力量减少十恶业的罪行。

3.以初学者而言，能避免十恶业当然最理想，假使欲念太强在造十恶业时，最好有警惕心和后悔的心态，不要造业时心生欢喜。

4.造业之后马上生起后悔的心态，以四力（破坏力、依止力、遮止力、对治力）作忏悔，为了消除这些罪业，可以做大礼拜，持咒绕佛，这是四力对治的现行对治力。

5.最快消除罪业的方式是持不动明王咒语，经由强力忏悔的力量，无论任何罪业皆可断除。

6.佛教徒不管何时都可与仇人（烦恼）打仗，刚开始虽无法战胜，但至少要有守护力保护自己，不受烦恼控制，因此守护自己不让十恶业控制很重要，这是初学者的第一步。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)