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一
1.佛法是有加持，但最重要的加持是由内心生起的，假使内心无法生起佛法真正的加持，从外境是不可能得到佛法的加持。 2.佛陀说：「我讲解脱之道，至于要走否由你自己决定。」因此佛说自己是自己的救怙主，自己要当自己的皈依处。 3.所以我们要做一个和蔼平静的人，和蔼并非是身、口的外相，最主要是调伏内心而产生。 4.何谓调伏内心呢？并非服药开刀，要在内心上生起智慧辨别，才能调伏内心，慢慢训练、渐渐调伏，我们的心识就会跟着改变。调伏，是由心来调伏，调伏的地点也是内心，调伏之后内心会得到真正的平息寂静。 5.心识有粗、细等等很多种层次，像我们现在轻松的坐着，内心应该很平静，以此平静为最粗的标准，直到最究竟成佛内心的平静，这中间有很多很多层次。 6.无论为了自利得到暂时解脱，或为了成就无上菩提圆满自他利成佛，我们目前要修习的就是使内心平静。 7.我们要如何使「道功德」增长？波罗蜜多是「到彼岸」的意思，又分智慧和禅定到彼岸，即六度中的慧度和禅度。 8.慧度是以智慧增长我们的道功德，如何以智慧往究竟的佛果前进？未知令知，知后再修行和串习。 9.真正的慧度至少要做到善心，「善」指大悲心，因由大悲心的方便法门，再修学智慧才能真正得到智慧波罗蜜多。 10.经典所说的善男子、善女人，指的是具有大悲心的男人与女人。 11.未成佛之前有二种资粮：福德资粮和智慧资粮。大悲心是福德资粮，可证得色身（色身、报身），智慧资粮可证得法身。 12.福德资粮仍需智慧资粮相辅相成，福德与智慧是不可分而且需要双修。龙树菩萨云：「愿一切众生都能圆满二种资粮，得到二种最殊胜的果报。」因为大乘分福德（方便）与智慧二法门。 13.佛弟子要修习智慧资粮就要认识空性道理；想学福德资粮，就要见缘起、见因果，了解何谓「应修」及「应断」。
二 1.为使自己和他人脱离生死轮回的苦海，无论昼夜二十四小时都要行闻思修，平时念诵闻思修和以闻思修的心睡觉，方式虽不同，但我们是可以二十四小时都修行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |