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【净界法师】【四十八愿导读29】阿弥陀佛核心五愿5-1设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。净界法师
丙五、临终接引愿（十九）
经文 前面的十念必生是为中下根人而发的，这个地方是为上根机人发的。我们先看经文： 设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。 消释 ┌发菩提心┐ ┌┤ ├至心发愿─欲生我国 设我 十方│└修诸功德┘ ─ ┤ 得佛 众生│临寿┌假令不与─大众围绕现其人前者 └ ┤ 终时└不取正觉 好，我们加以解释。在我成佛的世界当中，这个地方的根机，我们看他的根机是十方众生，这个地方的十方众生跟前面的十方众生是不一样的，前面是一个颠倒的凡夫，这个地方是发大乘心的菩萨，这个叫十方众生。 这个菩萨在修学当中有两个重要的功德，第一个发菩提心、第二个修诸功德，他内心当中一个很坚定的愿望。 这个菩提心或者说众生无边誓愿度，或者说佛道无上誓愿成，有两种。 但是这个地方昙鸾大师说净土宗的菩提心就是愿作佛心，所以净土宗的菩萨是偏重在智增上菩萨，因为你悲增上菩萨你怎么到净土去呢？你是宁可陪着众生流转的，你的思考模式是以众生无边誓愿度为主的。 所以净土宗的菩提心是怎么样呢？昙鸾大师说他的思考是这样，发菩提心就是愿作佛心，愿作佛心就是愿求生净土之心，愿求生净土之心就是愿度众生之心。 他是为成佛而求生净土，然后再回入娑婆度有情，所以他这个人基本上是依止大乘的空正见，发明现前一念心性以后，发起了众生无边誓愿度的决心，所以他修学的时候，不为人天福报、不为二乘的涅盘，希望与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提，他内心当有这么一个坚定的誓愿。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |