在纸造好之后，又特别筑好一个清净的台子，在上面建造房屋。请来善于书写的沩州王恭，在另外的院子里斋戒、沐浴，穿上清净衣服。然后烧香、散花，悬挂幢幡、宝盖。再对《华严经》礼拜忏悔之后，才升座写经。

写经时，口里含檀香，一笔一笔地工整书写。遇到要吐气时，就稍微停笔一下，向旁边吐气（就是怕口气熏到经卷上。这都是有敬畏之心，不敢随便乱来。没有敬畏之心，就一切都随便了）。王恭的写经每天都是如此（就是周而复始按这样的程序来做）。

【德日入静室运想。每写一卷，施缣十匹，一部总六百缣。恭乃罄竭志诚，并皆不受。才写经毕，俄即迁化。】

修德每天进入静室，运心观想。每写完一卷，供养写经人10匹细绢，写完一部，总共供养600匹细绢。而写经人王恭竭尽自己的诚心，供养的细绢一律不收（这是他的存心很清净，只是至诚地写经，没有求名利的心，达到了忘我的地步）。写完经，马上就迁化了（就是业尽情空，了脱生死了）。

【德以经成，设斋庆之。大众集已，德于佛前，烧香散花，发宏誓愿。方开经藏，放大光明，周七十余里，照定州城。城中士女，普皆同见。中山斋众，投身宛转，悲哽忏悔。】

修德认为《华严经》书写圆满了，就供斋作为庆贺，所以把大众集合起来。修德首先在佛前烧香、散花，发大誓愿。才展开经藏，就放大光明，照到周围70多里的地方，整个定州城内一片光明！（感应非常不可思议！方圆70多里，相当于一个县的范围，顿时光明普照。）

当时定州城里的男女都见到了。在中山应供的大众更是亲眼目睹，当时众人都不断地投身礼拜。人们看到《华严经》放光现瑞，都感动得哭泣，心中的善根发动起来，都在三宝前忏悔自己的业障。不是佛法不灵，而是自己没有实际做到。

【（注）此与上事迹大同，可见古人于三宝分上，多皆竭诚尽敬。绝不似今人之怠忽亵慢，有名无实也。】

这和上面一则事例大体相同，从这两件事就能看出：古人在三宝分上多是竭尽自己的诚心和恭敬来做。（修德三年种树造纸，之后请善书的人，非常清净、整洁、恭敬、专注。像这样，自己能做到几分，就努力去做到几分，这样竭尽自己的诚心）。绝不像现在人，懈怠、轻忽、亵渎、轻慢，对于恭敬三宝、尊重正法只是口头说说，没有实际行为。

【举笔吐气者，或欲咳嗽，或欲呵欠，即停笔少顷，面向旁边，令气出之，不敢以口气熏经故也。】

“举笔吐气”的意思是：写经时有时想咳嗽，或者累了想打哈欠，这时就停笔一下，脸转向旁边，吐出气来。这是不敢以口气熏到经卷。

【才写经毕，俄即迁化者，以专心写经，不求名利，志诚之极，致令业尽情空，了生脱死。高登上品宝莲，亲证不退转地矣。】

“才写经毕，俄即迁化”，是指王恭专心写经，没有求名利的私心杂念。（如果心里求名利，就不清净、不至诚，写的经就少有加持。而没有求名利的心，内心诚恳到极点，就能感通法力加持，使他业尽情空了生脱死！这样才写完经就高登上品宝莲，亲证不退转地。

这样不可思议的大功德从何而来？就是从至诚恭敬而来！心力不可思议！一切感应都发生在自己心上，自心感自心应，真实不虚！

【观此，可见佛法不辜负人，而今之缁素，多多皆是辜负佛法耳。奈何奈何。此一条出会玄记。】

看了这件事，就知道佛法不辜负人，而今天学佛的人多数都辜负佛法，说起来让人感叹。

“佛法不辜负人”的意思是说：人能做到一分诚敬，佛法就给人一分利益、消人一分业障；能做到十分诚敬，佛法就给人十分利益、消人十分罪障。人的心有多大的诚敬，佛法就给人多大的利益。所以王恭和修德，一是写经完毕当即解脱，一是开经时大现祥瑞，光明普照70余里。这是为什么？就是他们的诚心非常深厚，所以感应就有这么大。

【唐僧法诚，姓樊氏，雍州万年县人。幼年出家，以诵华严为业。因遇慧超禅师，隐居蓝谷高山。遂屏嚣烦，披诚请益。】

唐僧法诚，姓樊，雍州万年县人。幼小时出家，以读诵《华严经》作为法业。因为遇到慧超禅师在蓝谷深山里隐居，他就摒绝喧嚣、烦乱，住在山中，向慧超禅师诚心请益。

【后于寺南岭，造华严堂，澡洁中外。庄严既毕，乃图画七处九会之像。又竭其精志，书写受持。】

后来就在寺院南边的山顶上建造“华严堂”，殿堂内外洗洁清净。这座华严堂要供奉华严大法。对于殿堂做了各种庄严之后，又在殿堂的墙壁上绘画华严七处九会的图像。而且竭尽精诚，发心对于《华严经》书写受持。

【宏文学士张静者，时号笔工，罕有加胜。乃请至山舍，令受斋戒，洁净自修。口含香汁，身被新服。然静长途写经，纸直五十。诚料其见，才写两纸，酬直五百。静利其货，竭力写之。】

当时有位宏文学士张静，号称笔法工整，很少有超过他的。这是一位大书法家，写的字相当工整。于是法诚请他到山间的房舍里受持斋戒，身心清净，而且要修法。然后口里含香水，身上穿着清净衣服。

张静从远道而来写经，写一张纸需要50。法诚也料到他的想法，才写两张纸，就给他500（就是给他比平常多五倍的报酬）。张静见报酬这么丰厚，就竭尽全力地专心写经。

【终部已来，诚恒每日烧香供养，在其案前。点画之间，心缘目睹，略无遗漏。故其克心钻注，时感异鸟，形色希世。飞入堂中，徘徊鼓舞。下至经案，复上香炉。摄静住观，自然驯狎，久之翔逝。】

在写经的这段时间里，法诚每天都照例烧香供养，在写经的经案之前。写经时，一点一画心缘目睹，没有一点遗漏。意思是当时专心致志，心无杂念，没有一点遗漏。由于这样的诚敬，当时就感得有灵鸟，形状、毛色举世罕见。

这只灵鸟飞入厅堂，鼓舞着双翼旋绕飞翔。降落在经案上，又跳上香炉，静静地站着观看写经。灵鸟非常自然、温顺、亲昵，很长时间才飞翔而去。

【明年经了，将事兴庆，鸟又飞来，如前驯扰，鸣唳哀亮。】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)