又要教孩子敬惜字纸，爱惜五谷。对于衣服、日用品也要爱惜，不可糟蹋。而且要养成仁慈之心，下至蚊虫蚂蚁都要慈悲爱护，不加伤害。又要禁止吃零食，免得身体得病或受损伤。

比如对“爱惜五谷”这一条，首先给孩子讲五谷的来源，比如一碗饭怎么由农民播种、施肥、耕耘、灌溉，又由多少阳光、水、土等的资源和合起来，经过多少时日的生长才长成稻谷，后来又怎么收割、碾米、运输，怎么利用水、火等能源才做出了这碗饭，然后要靠这碗饭养活我们的身体。这样如果对养育自己的五谷有爱惜之心，那就是善心；没有爱惜之心，那就是恶心。修善的人会长存，不善的人会消亡。爱惜五谷的人得福报，糟蹋五谷的人会遭殃。

而且告诉孩子：我们应当有一份感恩的心，应当尊重一切众生辛勤的劳动，尊重用汗水和心血换来的成果；而且也应当珍惜自己的福报。这并不是吝啬小气。如果随便糟蹋、浪费粮食，那才是随便糟蹋自己的福报。不断地糟蹋、浪费下去，多福就会变成少福，少福就会变成没福，将来一定要受苦。

和“爱惜五谷”的道理相同，对于衣服和一切日常用品都要爱惜，不可糟蹋。

“护惜虫蚁”，就是从小要培养孩子爱护生命的善心，小到蚊虫、蚂蚁都不做伤害。要告诉他：“凡是动物都有知觉，和我们人一样贪生怕死，动物最爱惜的就是自己的生命。如果玩耍时杀害虫蚁，或者为了贪吃而杀害动物，今生或来世决定会来报复。”

然后从正面教导他：仁慈是我们人心上的生机。我们能从心里发起仁慈之心，就有慈悲的暖流洋溢在心中。这样以慈悲心爱护生命，就会使自己的生命充满生机，这就是增福、增寿的气象。而且仁慈的心越真纯，福德就越深厚。心里没有了仁慈，就会变得残忍、刻薄，以残忍刻薄就会迅速摧坏福德。即使现在有一些福德，也一定会折光。福德一折光，人生就陷入苦厄。

【能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。】

能这样教导，大了一定贤善。如果小时候任性惯了，一概不加教训，什么都放任他做，长大了就为所欲为，不成庸流就成匪类。到时候后悔没有任何利益。

【古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其习与性成，故当谨之于始也。】

古语说：教媳妇要在最初来自己家时教导，教儿女要在婴儿时期开始教导。因为一个人的习性都是由串习而成，最初就谨慎地教导，让他养成好的习性，以后就是这样的性情，不容易改变。最初没教好，渐渐养成恶习，再改就困难了。

【天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。】

这世间是治还是乱，都以此为基础。国家由家庭组成，家庭由人组成，人由幼儿养成，所以国家的治乱在于家庭教育。家庭教育失败了，世界就会大乱。切莫认为这是老僧迂谈，无关紧要，实在是根本！

【光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，庶彼此情达，而不至过劳也。】

我老了，精神日益衰退，没精力答复来信。但现在邮递非常方便，致使远近的人误闻虚名、屡屡来信。如果这些信一概不回，也觉得有负来信的心意。如果一一回，实在没这个精神。所以印这封长信，凡是有关修持净土、立身涉世、事亲教子的道理，都做了简略说明。后面有来信，就以此寄出。纵然有一两件特别的事，也只在来信上略批几字，使得彼此通情达意，也不至过于劳累。

【若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经教者，未必即生能了生死。欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也。】

如果你想大通经教，固然应当请教高竖法幢的大通家法师。要知道，大通经教的人未必就能即生了生死。要想即生了生死，就应当注重“信愿念佛求生西方”这一点。