十一、女人应孝敬、慈爱

【世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛接引，直登九莲也。】

世间有女人不懂道理，或者不孝顺公婆、欺负侮辱丈夫、或者溺爱儿女，或者虐待仆人，或者虐待前妻的儿女。她不知道做人能够孝顺公婆、恭敬丈夫、教育儿女、慈爱仆人、教养恩抚前妻的儿女，实际是世间的圣贤之道，也是佛门的敦本之法（凡是女人都应当在这里培植福德，在这里行圣贤之道）。以这个功德修持净土，名誉决定会越来越好，一定会增福延寿。到了临终决定蒙佛接引，直接登上九莲。

下面是一个例子，这是蕅益大师著作里记载的事：

明朝有一位端居士，17岁时嫁给章絜之居士，夫妻俩一同吃素。她天性喜欢布施，自己不留积蓄，不喜欢穿好看的衣服、戴珍宝手饰。对服侍、做事的佣人从没有发怒骂过。对于公婆孝顺承事，唯恐没有照顾周到。她知道自己不能生育，就给丈夫买了一房妾，然后自己专心念佛，有一年多。

到她生病很重时，请婆婆一起来念佛，想告辞去西方。婆婆大声叫她：“你再等等，等你弟弟端尚青来见一面。”这样就拖到了第二天，弟弟来了，跟弟弟告别，声音如同男子，大谈礼义孝友的大节，谈了半天不疲倦。到晚上，又请婆婆来助念。然后三天不沾饮食，也不说别的话。

明朝崇祯十六年八月二十九，端居士吉祥而逝。她的公公婆婆也因此受到感动，信愿念佛。公公是过后7天端坐而逝；婆婆是第二年秋天，受了归依戒而往生的。

所以她是妇女，在家行持世间圣贤之道，确实做到了孝父母、敬丈夫、惠仆女。而且以这份孝心拔济了公公婆婆一同超出苦轮，往生净土。实际是成就了出世间的大孝。（《净土圣贤录》四编）

【须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。】

要知道有因就一定有果，种什么因就得什么果。自己如果种孝敬、慈爱的因，自己就得到孝敬慈爱的果。为别人就是为自己，害别人甚于害自己。所以理应这样尽本分来实行，以期佛菩萨、护法龙天看到我的行为，给我作证。我如果做得好，决定现世得到很好的名誉、能够增福增寿，到了临终一定得佛接引，往生西方。

十二、怎样教育儿女

【小儿从有知识时，即教以孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。令彼知自己之心，与天，地，鬼，神，佛，菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天，地，鬼，神，佛，菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。】

小孩从有知识开始，就要教他孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻的为人之道，要告诉他三世因果和六道轮回的事实。这样说是让他晓得：自己的心和天地、鬼神、佛菩萨的心息息相通，没有丝毫距离。无论何时何处自己起一个不正的念头、做一件不正的事，早已被天地、鬼神、佛菩萨看得一清二楚，就像明镜中完全显出丑相，无可逃避那样。这样使得孩子内心有所畏惧，不敢起不正的心、做不正的事，能够努力做个好人。

下面简单解释一下孝、悌等八德的涵义：

“孝亲”，就是想到这个身体是由父母的恩德赐给我的，是由父母的精血孕育、抚养才长成了现在这个身体。父母和我实际上血脉相连。我爱自己的身体，就应当孝顺父母。怎么才是孝顺父母呢？就是不做任何污辱这个身体的事，而让父母光荣。

“悌”，就是兄弟姊妹之间的友爱。今生做了同一父母的孩子，就像同一身体上的手足骨肉，痛痒相关、休戚与共（意思是彼此之间的忧愁喜乐、祸害幸福都关联在一起）。所以兄长应当尽到友爱、弟弟应当做到恭顺，兄弟之间和和睦睦、情同手足，造就家庭的幸福。

“忠”，就是待人做事一向秉于忠诚，没有二心（比如在家承事父母没有二心，在外对待上级、同事没有二心）。凡事只求尽自己的本分，不计别人知不知道，这样的人就堪为世间楷模。

“信”，就是不随意承诺、发言，凡事说到做到，有信用、有诚信。

“礼”，就是知道尊卑大小的差别，不违背准则。

“义”，就是仗义。“一举一动，唯义是取”。“义”指合乎正义的行为。（就是在因果律上，能利益自他、给自他带来安乐的行为，在良知上理应去做的行为。）“仗义”，就是守持一条原则，任何情况下只做正义的行为，不做不正义的行为。这样做就“无往而不利”了。不论待人接物、说话做事，都成了利益自他、增长福慧的事。相反，小人见到有利可图，就忘了天理、忘了因果，心里被贪欲所牵，做出不正义的行为，这就是“见利忘义”。这样做，虽然暂时得了小利益，终究吃了大亏。

“廉”，就是清廉。“清”是指心里清白，没有污点。“廉”是指不贪。要知道人生的福报都是前世修来的，如果以不正当的手段谋取、盗窃，那就等于吃毒一样，吃多了决定毁灭自己。知道这上面的因果之后，不论在什么职位、做什么事，都不贪取非分的钱财。这样做到了廉洁，就能赢得大家的尊敬。

“耻”就是知道羞耻、惭愧。“耻”这个字利益无穷，有了它就和圣人接近，没有它就和禽兽相同。所以任何时处都要披上“惭耻”的衣服，不能离开。人没有羞耻之心，就什么邪行都做得出来。即使光天化日之下，暴露自己的贪婪、愚痴、傲慢、凶残，也毫不在乎。这就是丧失“惭耻”的表现，变得和禽兽一样了。

（以上除“礼”之外，都是按照印祖《德育启蒙》而做的讲述。）

【无论何人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。】

无论什么人，就连仆人的小孩也不许打骂。要教导孩子对于长辈、老师恭敬承事。自己应当处在低位，守持谦卑，来养育德性。

【务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)