第七天 勇猛精进 克期求证

还记得佛七开始的时候，和大家讲过，念佛不求别的，只求往生西方，一心不乱。经上说过，一心不乱，可得往生。不知道大家七天念佛，可曾作到一心不乱？如果得不到一心不乱，我也说过，多少总会有些进步的现象，象烦恼减轻了，放得下了等等。大家是不是念佛念得自己烦恼轻了呢？一切事情放得下了呢？

我们定了很多规矩，目的都是为了诱导大家走向一心不乱。所以，能够随顺规矩，不起“我见”的，自然就逐渐地烦恼轻，放得下。不然的话，起“我见”，处处和规矩抵触，恐怕就很难得到益处。随顺规矩，唯求往生西方，这就是“恒顺众生，普皆回向。”的入手之处。希望大家回家以后，也向这方面去用功。

这一期的佛七，今天最后一天了，今天加香，加到十二支香。或者有人会感觉辛苦，希望大家能捍劳忍苦。因为我们打佛七，念佛七天，就是要勇猛精进，和平时念佛大不相同。各位平时念佛悠悠荡荡，用不上力，佛七是教你勇猛精进，克期求证。

象善导和尚那样打佛七，我们末法时期的众生没办法随顺。善导和尚打佛七是坚持七天不睡觉，每天一食长斋（中午一餐），软饼粗饮，随时酱菜。七天念佛，不绕佛，不拜佛，其他事情一切不管，只管合掌念佛。他要是立念的话，站着就念一万、两万；坐着念呢，也念一万、两万。大家可知道，念一万、两万要多夫时间吗？以我们念佛的时间计算，四字洪名念得最快的时候，一个小时也只能念六千声。这样，善导和尚念两万声佛号需要三个小时。要是叫各位站三个小时，恐怕就要倒下来了。坐着念两万声佛号，也要三个小时。我们打坐念半个小时，大家就感觉腿疼得不得了，要是坐三个小时，那不要你的命了？就是那个时候，能同善导和尚一起打佛七的，也不超过十个人。因为没那么好的根机可以和他一样用功。我们知道大家的根机。才采取行策大师的绕佛念法。善导大师的立念、坐念对大家的身体是配合不上，恐怕大家难以持续的。

为什么打佛七只念七天呢？因为下根人的持续力只有七天，再多了的话，就支持不住了。大家七天念佛，念得都很好，都还能坚持得住。根据《圆觉经》上讲，修行，修奢摩他、三摩钵体、禅那，上根利智的人，可以持续修一百二十天；中根人，可以维持一百天；下根人，可能维持八十天。这说明，不管上、中、下根，修行都有一定的持续力，并不是经年累月地都能维持；那除非是大菩萨，一般凡夫众生是办不到的。

念佛法门也是一样，上根人修“般舟三昧”可能维持百天。在一百天当中，要不坐、不眠。所以自古以来，很少有几位老祖师修过般舟三昧，一般人是修不成的。

中根人念佛，可以七七日，就是四十九天。四十九天能维持下来，那就很不错，可以说，是很不得了的。我们念佛七天，大家就感觉精疲力尽，要是连续七七四十九天，后果就可想而知。而且，这四十九天不是教你悠悠荡荡混过去，是要勇猛精进的四十九天。

下根人，一般的都只能持续七天的念佛。这七天当中，根据《弥陀要解》说，也分上根、下根。上根人一天、两天就可得一心不乱；下根人七天也可以得一心不乱。上根人可以维持七天一心不乱；下根人可维持一天、两天、三天一心不乱。

七天念佛，不知道大家进步怎么样？今天是圆满的一天，希望大家精进努力。

第七天末尾一天了，想和大家讲几句家常话。各位回去就过年了，过年不要忘了往生，应该积极求往生西方。过年闲散期间，正好求往生，修功德。所以希望大家要发大慈悲心，过年期间不要太贪口腹，就算不能完全戒掉肉食，但一定要有慈悲心，不要为了满足食欲，任意伤生。这对往生极乐世界，是一个很大的阻力。

我觉得，畜生实在太可怜，人类过年享乐，畜生受浩劫，比我们遇到战争，遭受诛杀惨死的情状还要严重。所以大家应该发慈悲心，不要杀生，纵然不能断肉，也应该戒口腹，尽量地少吃。

各位不想一想，菜市场里的畜生，瞪着眼在等死。凡到菜市场的人们，很少有怀慈悲心的，看见关在笼子里的那些鸡呀、鸭呀，没有一个人怜悯它们。每个人只是用贪婪的眼光，挑瘦拣肥。你想，假使那些鸡是我们的话，人家看见我们要死了，不怜悯我们，不同情我们，反而嫌我们肥，嫌我们瘦，可口不可口，我们作何感想？假如说，这个笼子里的鸡、鸭是我们的孩子们，而他们正在笼子里瞪着眼等死，你将作何想法？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)