什么样的人可以不死呢？就是真正修道的人，真正信佛的人，蒙佛的保护力量，才能免于这一些灾难。免于灾难是为了什么？是为了留住世界人类的种子。但是如果在佛教里不自爱，还是会和一般人一样，那也照死不误，没法子生存。除非住在山里头的老修行，看不见人，距离人所住的地方很远，一年也见不到一个人，这样的人才有机会存在。所以我们现在的人类不要‘求’。这个‘求’，是求些什么呢？就是求男求女；男贪女爱的，这都叫求，向外驰求，总到外边去找快乐；找到了快乐，就是找死，是和死神来往了。

还有是不自利。我们为什么打妄语，说大话呢？就是因为想要自私自利；你若没有自私自利，不会打妄语，说大话来骗人，巧言令色，把话说得很动听的。孔子曾说：‘巧言令色鲜矣仁。’巧言令色是没有仁德心。你看见谁巧言令色就离他远一点。你要是不认识，我给你指出来。以前万佛城的某某人，就是这样子，‘巧言令色鲜矣仁’，没有仁爱人的心。她没有慈悲心，没有喜舍心。甚么她都有，嫉妒、障碍、贡高我慢；甚么心都有，就没有慈悲喜舍心，所以一天到晚讲大话。我对她曾这么说过，‘你如果一天不讲大话，不打妄语，你就不能活着了。你是吃这个东西活着的。’

所以我们修道人，一定不要自满，不要自夸。为什么不要自满呢？所谓‘满招损；谦受益’。你若自满，觉得自己了不起，那就有所损失了。谦受益，对人要谦恭一点，对谁都要慈心下气，恭敬一切；若是不谦虚以对，这就是一种贡高我慢。那么你谦虚，还要用真诚的心来谦虚，不要太过了谦虚；太过了，尽拍马屁，给人戴高帽子，这里头又怀欺诈，也都不是谦了。所以什么事情恰到好处，不要太过，也不要不及。所以你要能不自私，就不会打妄语，不会讲大话，不会尽那么虚假不实。

我们修道的人，无论谁，有什么境界，都不要自以为是。境界来了，都是虚妄的。凡所有相皆是虚妄，皆不可得。若见诸相非相，即见如来。所以我们要明白真理，绝对绝对不能随便打妄语。你一打妄语，甚么事情都开谎花了；一讲大话，甚么事情都不真了：真境界也变成假的了。境界来了，不要各处自我宣传，自我陶醉，这样子就已经完了，已经没有前途了，所以不要自利。自利就是甚么事专想要利益自己，不顾他人。这是万佛城的不争，不贪，不求，不自私，不自利，不打妄语，有联带关系。所以研究六大宗旨，这是救人生命的灵符，救人生命的灵丹妙药。

所以在现在这个水深火热，世界犹如垒卵，好像鸡蛋堆起来，如果一跌下来，这一堆鸡蛋就都烂了，碎了，一个完整的也没有了。所以世界现在有垒卵之势，我们还在这不觉悟，以为这个世界很好。好？你死都不知是怎么死的，还好哪！

现在西方医药这么昌明，这割一块，那割一块。我在三十多年以前，曾经这么说过：我说人啊！将来都不是人了。现在的人身体皮肤都在换；有的人皮肤坏了，就拿狗皮肤来贴上，时间久了，就变了狗，因为你与这只狗合伙了。甚至马、牛、羊、鸡、犬、猪等之皮。人就像一辆汽车似的，机件可以换：心、肝、脾、肺、肾将来都可以换。比如人换了一个狗的心，那行为和思想就跟狗差不多了。所以这是很危险的，不要以为这个世界是好世界，好里头藏着种种的危机。