不会打坐观想，就修放生、助念、施食，用实际的行为，用慈悲心做救苦救难的工作，也可以断瞋恚。修无常想断我慢？《杂阿含经》中说：「云何生我慢？佛告比丘：愚痴无闻凡夫，于色见我、异我、相在，于受、想、行、识见我、异我、相在，于此生我慢。」我慢是怎么生起的呢？没有听闻正法的凡夫，执着五蕴所组成的身体有一个我，或执着离开身体有一个神我，或执着有一个身体形相存在，以我为中心生起憍慢心。所以对治我慢，要常常观生老病死变化无常，一切只是因缘聚合而有，没有一个实在的我存在，所以没有什么好骄傲的。修安那般那念断觉想？安那般那就是数息法，就是吸气入丹田再吐出来，吸气的时候用鼻子不能用嘴巴，身体也不能动、不能抓痒，这样一呼一吸数一，再一呼一吸数二，………一直数到十，从一数到十一直重复，这叫数息法。修这种数息法，可以使散乱的心变的专注，乃至进入禅定。如果有真心要离苦得乐，这是一定要修的过程，但是事实上有一点困难，所以对在家菩萨，还是希望你们一心念佛求往生，专心的念佛，这念佛法门包含了无量的功德；但是对出家人来讲，尤其是年轻出家人，还是应该有这些修行的过程。
24.请简单的介绍怎样观空性？
答：有一种空叫分析空，初学者学这个可能会比较容易，比如麦克风是怎么组成的，像我们现在在听声音，这个声音是从哪里来的？要透过有人讲、有麦克风、有喇叭，种种的因缘聚合，还要透过你的耳朵。这个声音是来自于这么多条件，才有这个声音，声音离开了这些条件，就没有一个真实的声音存在，这叫空。这是观空比较简单的方法。譬如纸张，纸的因缘从哪里来？需要有树、太阳、土、水，加上工人的砍伐、制造，有这个过程才有这张纸，这张纸在时间上，你知道它不可能永远这样，过一段时间它会黄掉，然后慢慢的会烂掉，所以它是无常的、因缘和合的，没有一个永恒不变的纸，这个纸是透过各种条件组合的。我们也可以这样观察自己，照见五蕴皆空，我是什么组成的？物质的色，跟精神的受、想、行、识――五蕴，这五种像垃圾一样堆积起来，它随时在变化，观察久了，慢慢的你会觉得，哪有一个真实的我，头是我吗？脚是我吗？声音是我吗？不断的分析。
不过，修空观最重要的还是一定要亲近师父，亲近善知识，才不会走岔路。那我们应该从什么入门比较快些，有时候你想要修观空，但是不见得自己的福报资粮具足，所以你可能现在要先拜佛、守戒律，等业障消除了，再来观空这样会好一点，不然按照自己看到哪一本书就这样修，怕会出问题。所以我们修行佛法，首先就是忏悔、念佛、守戒律，这样比较圆满了以后，进一步再修空性。那修空性也是有次第的，开始应该先研究文字般若，如金刚经、六祖坛经，深入了解空观的方法，按照方法去实观，慢慢你也可以体悟空性的。
25.学佛的修行次第？
答：佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心，这十种心是个次第：
一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。
二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到做上帝，做全世界最有钱的，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。
四、空心，有了出离心以后，怎样修出离心呢？诸法体性都是空的、不可得的，一点都不要执着，要得到出离你就要有空心，观察任何人、事、物，都是因缘和合、缘起性空的，缘起是存在的现象，一切都是因缘所生起；既然都是因缘条件所生起的，没有一样是永恒不变的，所以本体都是空。这道理你要天天用，花是缘起性空的，这张纸是因缘所生起的，花草树木是永恒存在的吗？不是，所以它是空的。你跟你先生的关系是不是缘起性空的？是，那你就放得下了，因为有执着就会痛苦，但是如果你用空性的眼光看，这只是一个条件，可能我跟他的因缘只有七年、三年，慢慢的就放得下。
五、慈悲心，虽然我们要出离痛苦，但是众生都还在生死痛苦中，没有众生怎么有我们的存在，离开别人没有自己，所以我们要对众生和自己的痛苦，生起出离心，修行空心，但是想到众生的苦，所以要生起慈悲心。
六、忍辱心，有了慈悲心，你要如何度众生呢？要修忍辱不要生气，大乘经典几乎有五分之一的篇幅，在告诉菩萨不能生气，「一念瞋心起，百万障门开」，忍辱是力量，前面已经修过空心，所以哪有我在被欺负呢？
七、不退心，有忍辱心以后还要有什么心呢？你伤害我，我还是要度你，一定要让你离苦得乐，不管生命如何痛苦，我还是要成佛度众生，要有这个不退转的心。
八、念佛心，为了让我们不退转，不念佛不行，有阿弥陀佛加持我，对众生爱心不退；乃至念观音菩萨、念唵嘛呢呗美吽，目的都是要帮助你的心不退转。观音菩萨曾经因为退转菩提心而头裂开，阿弥陀佛赶快教他念六字大明咒，这样再怎么痛苦，你还是会恢复度众生的本愿不退转，这叫不退转的心。
九、菩提心，有不退心以后，这个世界再痛苦，世界的责任我们都要负担，生起了对众生苦的责任，你才会圆满你的菩提心。
十、摄化心，有了菩提心以后，你就要很努力的度众生，不厌其烦。
我刚出家住在屏东恒春的五公寺，我师父都叫我守在门口等信徒来，不管是什么信徒都要度他，不管他有没有钱，想办法把佛法给他，为了要度他要讲他的方言，讲他喜欢听的话，要积极不能漠不关心。一个人如果漠不关心别人的苦难，那就会退转掉，慢慢关起门来读书、打坐，不理人家，看到人很讨厌，这样就不行了。所以要很积极的去引导，做动画、唱歌，办佛教音乐晚会，什么人都度，这样以方便的方法来摄化众生，大家一起来学佛。佛法如甘露，生死之钥，刚刚这十个心，一定要把它抓得紧紧的，信心，因果心，出离心，空心，慈悲心，忍辱心，不退心，念佛心，菩提心，摄化心。
万法惟心造，我们要一直调整自己的心，在最好的阶段里面，积极的努力圆满生命的任务，生命的任务就是成佛度众生，最艰巨、最有价值的生命的任务，然后就朝这个成佛之道不断的努力。
26.为什么每次唱忏悔偈都会流眼泪？
答：真心忏悔都会流眼泪，这表示你每次都有真心忏悔，但是眼泪流一流就要改变，不要哭完就忘了，明天再继续骂。当然忏悔是真忏悔认错，像我如果看到别人在真忏悔，我很感动时也会流眼泪，希望他真的改正过失。
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