第二点是确定是否有这样的独立自我存在。这独立自我是不是跟身或心相同，或完全与身心无关，然后一方面把注意力集中在独立自我的感觉，同时一方面研究然后一方面把注意力集中在独立自我的感觉，同时一方面研究、发现能不能找到这独立的「我」。

第三点是我们检视身体，看看身体的各部位是不是「我」；我们检视自己的内心，看看任一种精神状况和觉知是不是「我」。

第四点，检视「我」是否在别的地方，完全与身、心分开。确定了这样的独立自我在哪里都是找不到的，我们于是下结论说：它根本就不存在。这样没有一个实有的自我，就是所说的人的空性，我们于是集中在这一点上。

32.在做空性的禅修时，一定要很小心，不要陷入虚无主义的极端，想着一点都没有自我的存在。虽然独立的自我并不存在，但一般的、依赖因缘的「我」还是有的。

基础佛学问答—十二        海涛  辑

捌、佛教的宗派

1.世尊说的经典可分为两类：显教的与密教的。显教讲的是关于三增上学：戒、定、慧，利他的培养，以及以利他为动机之下的一般修行；密教则描述金刚乘的独特修行。

2.世尊一生中讲了显教与密教，并指导弟子记住这些内容，后来的弟子们则以文字将它们记录下来。

3.因为众生(有意识而尚未成佛者)有不同的倾向、爱好与兴趣，所以世尊给予了宽广的教授。

4.世尊从不期望把每个众生都放进同一个模子里，因此他用方便与智慧引导大家，并提供了几个哲学思考系统以及实修的方法，让每个众生都能够在其中找到适合自己个性、倾向的东西。

5.世尊所有教法的精华都是一样的，即脱离轮回的决心(即出离心)，爱、慈悲与利他(即菩提心)，以及了悟真相的智慧(即空正见)。

6.并不是每个人都喜欢同样的食物。比如在一场大型的自助餐餐会里，我们可以挑选自己喜欢吃的菜。虽然我们可能比较喜欢吃甜食，但并不表示咸的菜就不好，还是有喜欢吃的人。

7.我们可能比较倾向喜欢某种教法：小乘、净土宗、禅宗、密宗等，我们可以自由选择最适合自己，令自己最感到自在的教法。

8.保持一颗开放的心，尊重其他教派是很重要的。当我们心识愈成长，最终会了解其他宗派的基本道理，而这些是我们之前所无法了解的。

9.总之，只要找到能帮助我们过比较好的生活，我们就应该修习它；对于我们不懂的，就把它放在一边，不要批评它。

10.即使我们可能找到最适合自己个性的特别宗派，但太强烈地认同它也是不明智的。例如说：「我是大乘行者，你是小乘行者」，或「我是佛教徒，你是基督教徒」。

基础佛学问答—十三        海涛  辑

11.我们在留意不同的门径时，应避免胡乱地把什么都混在一起，致使我们的修行像个大杂烩。

12.最好不要在一期的禅修课中掺杂其他宗派禅修的方法，而是要在一期内忠于一个宗派所教授的方法。

13.如果我们的方法这边抓一点、那边也抓一点，对任何一派都没有好好地弄懂，就两边混在一起用，最后我们会搞混而困惑。

14.一个宗派强调的一个教法也可能丰富了我们对另一派的认识和修行。

15.从世尊的教义中发展出如此多样的法门，正可证明世尊根据众生倾向与需求而做引导的善巧方便。

16.不要偏执、偏爱某宗派是很重要的，要尊敬所有宗派及其行者，因为所有宗派的教法源头都来自于世尊。如果我们轻毁一个宗派，就等于在轻毁世尊和他的教法。

玖、为什么各个宗派的仪轨都不一样？

1.唱诵的方式因各个国家的当地文化和语言有所不同，唱诵的乐器和礼拜方式也不一样。

2.例如，中国人是站着唱诵，有些国家是坐着唱诵，这种种的不同也是因为文化的适应使然。

3.同样的，寺庙内部的设计也会因地方而有差异。通常寺庙会把释迦牟尼佛的佛像放在中间，然后再依不同的宗派放其他佛像、菩萨像、罗汉，以及护法。

4.在景色较为荒凉的国家，通常喜欢将寺庙色彩用得丰富些，并且把里面都装饰得很精致；日本的风景因为已经很繁茂多彩，所以日本人会较偏好把寺庙内部设计得朴素些。

5.这些外在形式和做事方式并不是佛法，它们都是帮助我们把佛法修习得好一点的工具，而这些工具都是根据文化和地方而有的，是接引众生的一种方便。

基础佛学问答—十四        海涛  辑

6.真正的佛法是我们眼睛看不到、耳朵听不到的，必须用我们的意识、心灵去体验。

7.我们一定要把注意力导向真正的佛法，而不是随地点不同而改变的表面形象。

拾、什么是金刚乘？

1.金刚乘也称为密乘，以小乘佛教及一般大乘佛教的修行为基础，也属于大乘佛教的分支。金刚乘目前在许多国家普遍流传，日本真言宗的修行也以金刚乘为主。

2.金刚乘有一个方法就是要观想自身为本尊，而观环境为坛城或本尊的环境。

3.利用这样的想象，金刚乘修行者转化他们平庸、低劣的自我形相，使成为完全觉悟的佛陀，由此试着在心识中培养佛陀高贵的情操。

4.金刚乘修行者想象着对所有众生完全的慈悲，并领悟所有现象皆为空性的本质，以此代替凡夫总是封闭于自卑与没自信的感觉。

5.这样做的作用在心理上能给予能量，以及在修道上前进的能力，使修行者能确实发展这些情操。

6.金刚乘包括转化死亡、中阴身、投胎为佛的身与心的方法，还有培养定力(三摩地)的特别禅修方法，以及把了知空性的微细心识表露出来的方法。这极微细的智慧心识能快速且有力地净除心相续的染污。

7.因此，如果一个人在具有资格的密宗上师指导下修行，而成为一个具格且训练有素的学生，则修金刚乘能在当生证悟成就。

8.佛教的密宗并不是印度教的密宗，也不是在修习神通。

9.有些人写关于金刚乘的书，但资料和诠释都不正确，因此，如果想学习这个宗派，应该阅读通达教理的人所写的书，或是跟随具格的上师得到教授。

基础佛学问答—十五        海涛  辑

拾壹、道的阶位

1.阿罗汉是指已永远断除心中无知、烦恼、负面情绪(生气、执着、嫉妒、傲慢等)的众生。除此之外，他(或她)已净除了流转生死轮回的业。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)