◎‘悟’的本质，就是看出因缘、因果，‘悟’要不断的看出因缘、因果关系的过程，也就是说，能看出因缘、因果关系，才能衍生‘智慧’，才能得‘悟’。

◎修学佛法要先学著放下俗世的种种执著，才能了悟生命的真理，而一个完全觉悟的人，是在放下、了悟之后，还能承担宣扬真理的重责，继续行走人间。

◎‘我’是痛苦的根源，人生的苦本。‘我执’不除，与大家不能和谐共处。须知‘我’是无法独处的，世间的一切都要靠众缘和合所成就的。

◎就佛法的观点来看，真正的主宰，即人的‘觉性’，是一颗清楚明了的心，当心清楚明了，不受尘染时，触目遇缘皆能流畅自在，并生智慧。可惜众生的心多半是蒙尘的，被污染的，心生病了，就失去判断和正确的觉知了。

◎生命的主宰，是来自内心深处的智慧，而内心深处的智慧，是由‘放下’开始作起。

完成自我

◎若要完成佛性的觉悟，就要把一切众生都当成菩萨。永远不要看众生的过失，那么心的频率就与诸佛菩萨相同，自然就是佛了。

◎学道进德，应该以‘缘’为师，才能从体会与领悟之中进步。而所谓的‘缘’，就是在平常生活当中，观摩学习中，见贤思齐，见不贤而内自省。而观摩学习，是提升进步的原动力。

◎禅者说：‘日出方知天下明，无油怎点佛前灯’，如果你心中没有‘慈悲’，没有‘觉悟’，那怎么能够进入佛法深处呢？

◎佛学是生活的学问，目的在学习正确的生活。学佛也是为了圆满人格，目标是在学习过著正确完美的人生。

◎我们必须时时修戒定慧，以‘空观’来看待世俗的过眼云烟之成就，以‘止观’来对治一切染执，进而过著「中观’的生活，以现大乘菩萨之行。

◎‘佛学’是研究佛的学问，是在研究上下功夫，也是‘知’的开始。而‘学佛’是学习佛的行为，是在心地上下工夫，也是‘行’的实践。

◎一个未了悟人间事理的人，倘若心系外物，必为物欲所困，得失之间，终将为烦恼所困。而长久于名利堆中打滚的人，也势必罪业满身，而为‘业力’所拘束。

◎人生的痛苦，来自‘无明，，对‘我’和‘我所有’的盲目攀缘，因此，只要放下‘我’和‘我所有’，就可证得涅槃。

◎修行的人要学习‘认命’，真正去体会认清生命的本质，以及自然的规律。知命的人，他会利用时间去充实自己，由积极修为中获得满足。这也是一种法喜。因为痛苦中，自有获得痛苦的学习代价—法善充满。

◎以智慧为究竟，便能以正念为宗，应物照形。倘人我、是非、恩怨足以影响原本清净的心灵，生起无谓的痛苦、烦恼、执著，此为业力现前，当断然舍去，莫生憎爱，可免再次的堕入无边的苦海。

大智慧

◎佛理，是以自觉、觉他为最高原则，更由此而达到觉行圆满为究竟，其意义是要解脱人生的苦恼，其价值是要使人生得到无限的安乐，因此吾人如果要充实生活的意义和价值，便应该明了佛理，更应该研究佛理。

◎金钱只可化妆你的外表，但是佛法却是能够启悟你的内在。

◎爱欲的缠缚，是生死轮转的根源，但是没有佛法的大智慧，又有几个人能够真正的割舍出离呢。

◎佛法的布施，真理的指引，才能净化心灵，才能拯救法身慧命，使人断除烦恼，了生脱死，其影飨可及于生生世世。

◎修行是‘逆势’的，逆著世间一般的观念和习俗，逆著自己累世以来的积习。而众生都是顺势而行，顺著累世的习性，顺著共业环境的运转。一个运转已久的大轮盘，要它停下来，决非易事。要它朝著反方向运行，更是困难重重。

◎当一个人能把‘有’的观念摆开时，才能看出事事物物的本来面目，才能发现真理，一切自在洒脱。

◎虚言和妄语，就如同我们躲在围墙后面生活，这是便生命堕落及虚假和不自在的原因。

◎我们要感恩‘逆境’，逆境就是我们的‘名师’，也是促使我们成就佛道的‘逆增上缘’。

◎归依自性，就是诚恳的接纳自己，实践自己。

◎布施的确是修行人一项很重要的工作。因为布施是在培养自己的供养心、喜舍心，从欢喜供养、舍去爱执中，拓展心量、广结善缘。因为心量大，善缘广了，福德因缘俱足了，才容易与佛法相应。因此之故，布施其实是进入佛道的前行方便法门。

◎我们应慎于一念，时时在起心动念处观照反省，将自己当下的每一念，都要住在慈悲、般若、大众、佛法中。

◎修身的意义，是在自己生命成长的同时，也能尊重众生的生命成长。

生命的智慧

◎罪福由心而分，果报由心而异。

◎学佛是让你更懂得关心自己，照亮别人。

◎迷叫做灵魂，悟叫做本性。

◎忍辱是修身养性的根本，能忍即有德，人见先欢喜，亦可感化他人。

◎布施不是为了回馈，是为了升华自己的内在。

◎迷时师度，悟时自度。

◎万物皆无常，有生必有灭；不执著生灭，寂静安乐生。

◎三种话不能听：( 1)著私恩，不知大体，妇人之言也。(2)贪小利，背大义，市人之言也。(3)横心所发，不知礼义，野人之言也。

◎用一颗感谢的心可治好万病，这是信仰真理者的体验。

◎‘爱’必须伴随著永远的宽恕，而‘喜欢’常会为了自己的快乐而牺牲对方。两者大不相同。

◎要实现真正永久和平的世界，必得恢复‘人类本来互为一体’的自觉。

◎利己主义必将孤立于‘全体的生命’之外，不会有好结果；人不应自私。

◎心中常默念：‘你我是弟兄，应彼此相爱，放弃各自的利己主张吧！’

◎贤者留德子孙，其益感天；愚者留财子孙，其害无穷。

◎圣人不责人至于无过，惟多方诱之改过。

◎一言足以召大祸—慎言。一行足以辱终身—慎行。

◎天下有两难，登天难，求人更难。

◎地上有两苦，贫穷苦，病死更苦。

◎凡责人甚于责己，不足与同谋共事。

◎亏人是称，饶人是福；圣贤言语，神钦鬼伏。

◎一人传虚，百人传实。

◎人贫志短，马瘦毛长。

◎灭却心头火，胜点佛前灯。

◎钟不扣不鸣，人不劝不善。