48．朋友与亲戚有病苦，当我欲前往探望病人之际，相命的人与老一辈的人，告诉我说，会犯煞！犯冲，会带来不如意，使我一直不敢任意看护病人，是否真会犯煞！犯冲呢？

　　佛法讲因缘果报，无因则无果，果由因而来，我们没有造恶因，去看护病人，绝无后遗症可言，更谈不上什么犯冲犯煞之恶言！

　　江湖郎中与相命者喜欢制造一切玄谈，让你不易想通，模棱两可的话，来控制一般无知之辈，使无知者屈服在江湖郎中的玄谈中，这一系列的玄谈法术，佛门称之为邪命。

　　佛陀大慈大悲常鼓励佛弟子，要关心病人，要照顾有病苦恼者，乃至探望安慰病人，普令病患者早日身体健康，恢复正常。

　　菩萨戒云：‘若佛子，见一切疾病人，常应供养如佛无异，八福田中，看病福田(梵语福田punya-ksetra)，是第一福田。’

　　49．依大乘佛法而言，佛有三身，何等为三？

　　1.法身(梵语dharma-kaya)：即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。

　　2.报身(梵语sambhoga-kaya)：报身是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。

　　3.应身(梵语nirmana-kaya)：又名应化身，为化度众生应现种种之身也，对于初地菩萨应现者，名为胜应身，胜应身处于方便有余土。应现于地前凡夫及二乘者，名为劣应身，劣应身处于凡圣同居士。

　　50．千手千眼观世音菩萨，千手千眼象征著何种意义？

　　千手表征神通广大，自在自得，无障无碍的意思；千眼表征智慧无限，观照世间，自在无碍的意思。

　　观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)示现千手千眼是有因缘的，观世音菩萨无量劫之前，曾经亲近受之于千光王静住如来，时观世音菩萨始住初地，一闻大悲咒，立超第八地，心生欢喜，于是发誓弘扬大悲咒，令大悲咒安乐众生，即时应愿，身生千手千眼。这是千手千眼观世音菩萨由来之典故。

　　51．从事杀生业者，是否可归依佛门？

　　有时候人在江湖，身不由己，往往为了维持家庭的生活，逼不得已而为，甚至环境所逼迫，无奈的从事杀生工作，这就是业力感召，要脱身实在不容易，欲拔不能，如此一来，应该如何呢？这位仁者啊！学佛就是要学觉悟，觉悟后就应该想办法逐渐改善的工作，不然的话，越陷越深，广行杀业，果报是不可思义的，希望您能振作起理智，大丈夫提得起，放得下，怀著放下屠刀，立地成佛的悲愿，若能如此而为，十方诸佛赞叹，诸菩萨护持，天龙八部拱手，历代高僧大德嘉许。

　　从事杀生业也可以归依三宝，因而来学佛，归依三宝后，心地会逐渐理念化，毕竟，佛法可令人觉悟，对是非善恶能分辨，对人生观与宇宙观更能深入体会，对自己的思想行为就能净化，因缘成熟的话，自然会舍弃杀生的行业，是故，从事杀生业者照常可归依佛门。

　　52．佛陀为什么奉劝我们不要杀生，意义何在？

　　大圣佛陀苦口婆心劝我们不要杀生，其意义有四种。

　　(一)杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。

　　大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”

　　(二)杀害众生，违背大慈悲心。

　　(三)众生(梵语bahu-jana)皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。

　　(四)悉具佛性(梵语buddha-dhatu)：一切众生皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛。

　　菩萨戒云：“当知汝是未成之佛，诸佛是已成之佛。”

　　基于这四点，是佛陀奉劝众生不杀生的理由，毕竟，众生最珍贵的，无过他的生命，生命最可贵，命一旦没有了，一切也就免谈了，所以说，杀众生命，吃众生肉，饮众生血，啃众生骨，于事于理都说不过去哩！

　　53．佛门对杀生之罪，等级如何？

　　杀生大体上可分三等罪，细说不能尽，何等为三？

　　一、五逆罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。

　　二、重罪：杀人置死，名为重罪。杀法手段不同，其罪亦不同，果报亦有轻重。

　　三、轻罪：杀畜牲之类。

　　54．常听别人说：“夭寿”这两字，不知其义？“夭寿”是如何构成的？

　　夭寿就是出生后，生命活得不长，不以正常死亡年龄而死亡，这叫做夭寿。夭寿死法千奇百态，举例不尽。

　　不该死亡的年龄因而死亡，佛法称之为业报，业报是因果的现前，是最公平的，是最平等的，无因则无报，世间与出世间都有因果。“夭寿”当然也逃不出因果的范围。

　　佛法告诉我们，杀生会带来“夭寿”的果报，死堕三恶道，纵得人身，多病脆弱，长期性的吃药，与药拨不开，病亦然无法疗好，这叫做业障病。平常心怀恐怖，常做恶梦，命终之时凄惨恶死。

　　55．修行当中，口业很难守，守口业有什么好处？

　　口业(梵语vak-karman)如果能守得清净，功德是无限量的，其果报美好难思议，略提五点：

　　一、口业守得好，在大众人群，能让大众信赖，一言九鼎，真诚故。

　　二、口业清净，讲话口齿伶俐，辩才无碍。

　　三、口业清净，成佛道之后，32相中牙齿可饱满40颗，是三大阿僧祇劫修来的。

　　四、口业清净，口内之唾液，呈现甘美，清爽自得。

　　五、口业清净，演说佛法，梵音嘹亮，远近无碍，众生喜悦。

　　56．常见佛门中有放生的善举，请问“放生”实际意义何在？

　　众生(梵语bahu-jana)最珍重的无过于生命，生命是最可贵的，放生当下即与放生的众生结善缘；放生可解除我们在六道中的恩怨，因果之结打开故；放生的众生，皆有佛性(梵语buddha-dhatu)，尊重故；放生当下可增长我们的慈悲心，毕竟，六道众生都是同沉沦的同胞，我们应该发起六道众生的同胞爱，不要互相残杀，弱肉强食，所谓：人同此心，心同此理，正如此意。

　　57．我们一家人常吵架，甚至冷战与热战都搬出来，苦不堪言，如何维系下去呢？

　　冷战与热战是吵架的专有名词，首先必须解释一下，然后再回答黄居士您的问题。

　　何谓冷战？所谓冷战就是两者吵起架来，彼此闹情绪，不拳打脚踢，嘴巴一句话也不说，大家彼此呕气，闷气在心里，无言的抗议，呈现在内心勾心斗角，彼此不认输，如此奋斗到底，不达目的绝不罢休，不管孩子死掉，或房子被烧毁内心假装如如不动，一幕一幕演下去，这就是冷战的真面目。我说这种人，不愧是凡夫，名副其实的众生，傻瓜傻到极点。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)