有的人就怀疑自己说：「我业障重，怕我不能往生，怕阿弥陀佛不来接。」说没那回事。阿弥陀佛名号像大洪炉，你业障再重，像一片雪花，只要念佛，当下了不可得，业障消除，善根增长，佛自然来接引。

有人说「《华严经》里讲：若此罪业有体相者，尽虚空界不能容受。我们凡夫罪业很重，如果说每一个罪有形状、有体积的话，整个虚空装满了，都装不下了，这么多罪业！这里怎么说是一片雪呢？一片雪花很小、很轻啊！」

这是对机说法。如果就我们凡夫本身来讲，我们的罪业尽虚空界不能容受，我们生生世世以来，都在罪业里面打滚。但是，你跟阿弥陀佛六字名号一比，你尽虚空界不能容受的罪业，也像一片雪花，阿弥陀佛六字名号就有这么大的功德威力，尽虚空界不能容受的业障，跟六字名号大冶洪炉来比，就像一片雪花一样，没有任何问题。所以讲：「利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。」

消业往生 带业往生

净土法门有两种说法：一个叫「消业往生」，一个叫「带业往生」。这种说法都存在，道理是一样的。

如果就经论来讲，净土三经讲消业往生，像在《观无量寿佛经》里边，就说这个人念一声「南无阿弥陀佛」，当下消除八十亿劫生死重罪。这就是「消业往生」。

那么，为什么说「带业往生」呢？还是一句话，「我们还有业障，却又往生了」，这样说我们好懂，就说「带业往生」，其实是「消业往生」，因为如果业障不消掉，是不能往生的。因此，我们到极乐世界，大家放心！

坐船过海喻：带业即消业

这样矛盾的两句话，怎么可以讲？我想也可以打一个比喻，消业和带业都是阿弥陀佛的事情。

比如说我们坐船过海，也可以讲船带着你的重量，也可以讲船消掉你的重量。你一百斤，船给你带掉了，不用自己驮；那么，这个船把你重量一带掉，等于你的重量就消掉了，你不会沉到水里去。所以讲消业往生，讲带业往生，都是这一句「南无阿弥陀佛」，你就放心大胆，你只管念佛，都可以往生西方极乐世界。

不是靠我们自己。靠我们自己带业，也会「带」——带业下地狱，是不是？你不能带业往生的，靠你带业，肯定下地狱了；靠我们自己消业，也消不了的。

所以，带业也好，消业也好，都是阿弥陀佛的事。我们只要念「南无阿弥陀佛」，就可以往生西方净土。

8. 「舍此无别」之文(佛力能救业力)

须知佛法，法门无量，
若欲以通身业力之凡夫，
现生即得了生脱死，
离此信愿念佛求生西方一法，
佛也说不出第二个法门了。

我很喜欢读最后这一句，我觉得印光大师特别慈悲，我读了这一句特别欢喜，「佛也说不出第二个法门了」，祂只能说这一个法门，「哎呀，我这个法门占上了，你看！我多自豪！我多幸运！」

以我们这样的通身业力凡夫，要今生了生死，除了这个法门之外，佛的大智能，也讲不出第二个法门。所以，大家要死了一条心，你不要说信愿念佛之外，还修密、修禅，你通通是搞第二、第三法门。今生今世要了生脱死，除了这个法门，佛都说不出第二个法门了，你还能发明第二个法门吗？很多人就是不老实，「释迦牟尼佛说不出第二个法门，我可以修第二个法门」──没有那回事啊！所以，大家要老实，听到这个话，心里宝此一行，「好啊！」

《法华经》的法门、《华严经》的法门、《金刚经》的法门，都是佛讲的，但是以我们这样通身业力的凡夫，修这些法门，你生生世世都在里面打滚，出不来的。一定要是善根成熟、上根利智的人，他才可以仗这些法门了生脱死。我们仗这些法门，今生决定没有办法，以这么业力深重的凡夫，在这么短的时间，这一生就要了生脱死的话，那只有信愿念佛这一个法门。这句话是从古到今、从今到后都不能改变的，这个就是规律，是金口玉言，就是如此。

大家如果念佛，说：「念佛希望不大，把握性不大！我再修修别的法门吧！换一个法门吧！」你要换，佛说：「我没有第二个法门给你选择了，要选只有这一个法门。」

结果这唯一的法门，十方诸佛都出广长舌相来证明、劝我们修的，你不修，再来学第二个法门，就退步了。

学任何法门都要回向求生极乐世界；学净土法门不要学其它的——「专一」。

9. 「两种深信」之文(佛力自然成办)

大家要晓得：
仗自力修持，「自」有何种力？
但是无始以来的「业力」！
所以万劫千生，难得解脱。
仗阿弥陀佛的弘誓大愿力，
自然一生成办。(三编卷四．世界佛教居士林开示法语)

这是印光大师在世界佛教居士林的开示，是口语记录，很慈悲，对我们大众说：大家要晓得，你想靠自力修习，你自己有什么力量呢？

我们自己有什么力量？只有无始劫以来的业力。

生生世世都在这里轮回打滚，没有解脱生死轮回。

大家要晓得，仗自力不能够了生脱死，要深信靠自己不行。

第二个要深信什么呢：

要信佛力，信自己没有力量，信自己只有无始劫来的业力，只有万劫千生不能够出离；信阿弥陀佛的愿力，自然一生成办。

业力   自力   道力  佛力

这里有几个名词，我来说明一下：业力、自力、道力、佛力，这四个名词，大家把它分清楚。

「业力」，每一个人，不管是佛教徒，还是非佛教徒，都一样，我们都有业力，每一个人生下来都是带业力来的。

「业力」是指什么力量呢？就是指「贪瞋痴系缚力」，贪瞋痴的力量把我们束缚起来了，这是轮回的力量、堕落的力量。这个力量很大！各位啊！我们每个人都是业力冠军，发动机很强大，像火车一样，「呜－」转动了，往哪里开？往三恶道开──这个叫业力。

信佛不信佛都有业力，我们信佛的人怎么办？信佛的人就要准备对治这个业力。

所以，第二叫「自力」。

「自力」是什么力量呢？是「戒定慧修持力」。

「业力」是凡夫贪瞋痴的束缚力、轮回力。那么「自力」呢？我要修行了，才谈到自力，是指「戒定慧修持力」。你戒定慧能不能修持，到哪个程度？随着你修持程度的增加，力量会增加。这个还是凡夫。你修五戒，你还是凡夫；你在打坐，想修禅定，还是凡夫；你开了慧，还是凡夫。这是自力修行法门、通途法门。慢慢累积、慢慢加深、慢慢提高，达到什么程度？达到你戒定慧自力能超过业力，像一个大火车那么强大的力量，你能把它挡住，然后把它拉回头，你才有可能解脱生死轮回。结果你的自力不敌业力，业力大于自力，你还不是往下掉嘛！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)