所以就要实实在在地去做。只管念佛，世间这一切事情，就随因缘去走。如果事先做一个想念，事先自己定了一个标准，这样就在心里构成障碍，就过得不安乐；过得不安乐，是自己找的麻烦。

踮脚走路喻：不要做样子

像我们走路一样，走路要脚踏实地，一步一步地走，不要踮着脚跟走，踮着脚跟走路走不长远，走得很累。矮一点就矮一点，也不错啊！瘦就瘦一点，也挺好啊！胖就胖一点，也挺庄严哪！都不错嘛！你的本份就挺好的，阿弥陀佛说：「你这样就可以了，你是标准的念佛人，就好了。」不要做样子给别人看，累死你，这样不实在。

念佛之人，
当存「即得往生」之心，
若未到报满，
亦只可任缘。

我们念佛的人，随时准备往生，「今天死就今天往生」——「即得往生」。但是，如果我们的业报还没有满，也只好任缘了。

其往生之期， 任缘迟早，
不可预作一「即得往生」之心。

我们什么时候往生，任我们过去的业缘，任阿弥陀佛来接引。不能自己就定了说：我什么时候立即就要走了。

念佛不想增寿

也有莲友问：「我念佛是想早一点往生，但是听说念佛能够增寿，这个不是矛盾吗？我不想增寿啊！」

我说：「这个你不要担心，你念佛想早一点往生，阿弥陀佛也会满你的愿；但如果是念佛赚来的寿命，那个寿命是很安乐的，不会多病多灾的，你会很安乐、很祥和、很稳当的，走的时候很潇洒自在地往生。」

29. 戒偏

尽报投诚，
乃吾人所应遵之道。
灭寿取证，
实戒经所深呵之言。

「尽报投诚」，尽我们的寿命，尽我们的业报；一心归投阿弥陀佛，诚心诚意。业报一到，自然往生，毫不耽搁。这样是我们应当遵守的。

「灭寿取证」：你本来寿命没有到，还有二十年，你非要拿一根绳子给它断掉了，想提早结束自己的生命，早点往生。这样是戒律所不允许的。

但当尽敬尽诚求速生，
不当刻期定欲即生。

尽我们的恭敬诚意，可以求快点往生，不愿意活七老八十了。但是，不能自己就预先刻期定一个时间，说「我在某一个时间一定要往生」，这样一定会发生障碍。

学道之人，心不可偏执。
偏执或致丧心病狂，
则不惟无益，
而又害之矣。

像那样的心，就是不够柔顺。我们念佛的人，心要柔顺。所谓柔顺，一个是随顺业缘，一个是随顺阿弥陀佛的迟早来迎接，什么时候接，我什么时候走，不要过于偏执，偏执往往会起毛病。

劝止定期往生

大约半月之前，有莲友告诉我说，一位老菩萨，今年八十三岁，说她再过七天就要过生日了，她准备在她过生日之前往生极乐世界。现在开始不吃不喝，问我行不行？

我说：「看年纪，八十三岁也可以走了，但是，准备七天不吃不喝，她有什么特别的往生征相吗？」

「没有。」

「身体好吗？」

「身体还好呢！」

「子女孝顺吗？」

「子女对她也不错！」

弄得周围的人都知道了，人家都劝她：「你不要这样啊！」

她说：「我不能听你的，我就听法师的。」

莲友说：「师父，你讲一句就行了。」

这个事关重大，不能不讲啊，我就跟她说：「念佛之人，心要柔顺，往生净土一任阿弥陀佛，寿命长短一任过去业缘。你既没有特殊的事缘，提前敲锣打鼓地让人家都知道，你过七天就要往生，就开始不吃不喝，到时候必然发生障碍，不要这样。你只管任缘念佛，等佛来接引就好了。」

后来莲友说：「师父！可欢喜了！也同意了！你讲这句话管用了！」

30. 瑞相

我们很多人希望临终有瑞相，大师说得也很恳切。

临终之瑞相，不必预为期冀。
但平时念佛相应，
临终自得随佛往生即已。

因为往往有这样的心，就要做样子，心就不柔顺，不是随缘。他自己说：「我一定要站着走，我一定要坐着走。」这就不是完全靠倒阿弥陀佛，他就有一个心要怎么怎么样，这样就会分叉，就会有障碍。

我们有没有到那个境界呢？如果有这个功夫，你不用这样讲，自己心里就知道，也不必提前吆喝；如果没有，到时候要硬撑，这就起麻烦了！

所以说不要预期，只贵平时相续念佛、信愿念佛，顺应阿弥陀佛的誓愿，到时候自自然然地随佛去往生就好了。

谁知道我们临终是什么样的走法呢？说不定在半路上，说不定在厕所里脑溢血了，说不定遇车难空难。这些事情我们都不能预期，只是我们现在好好念佛就可以。

傅闪老居士老实念佛走着往生

陈贤居士大约十天以前，在菲律宾的马尼拉遇到一位莲友，今年六十多岁了，他外婆往生就很殊胜。他外婆，叫傅闪，信愿寺的信徒，一九七六年，她八十岁，因为七月十五是佛欢喜日，十四到十六，寺院做三天法会。七月十六那天，她大清早到寺院参加法会，衣服穿得干干净净，鞋也换得很干净。她平常带小孙子，这个小孙子穿衣、拿鞋、拿袜子都找奶奶，奶奶很慈悲。但那天早晨小孙子问她找袜子，他奶奶就呵斥他，说：「你从今天开始，袜子你要自己找了，不要找你奶奶了。」──看来这个老人家预知时至，所以，她事先做这样的安排。

下午，这个老菩萨在大殿里跟她女儿一起念佛，就告诉她女儿说：「我看见金童玉女来了。」她女儿一看，什么也没看见，就看见两只蝴蝶，在那儿飘飘地飞。

等会儿法会结束了。她和女儿一起离寺，跨出寺门时，女儿喊她，她就站在那里不动了，没有声音，头低下去了。

「妈妈怎么不动了？是不是看到地上有什么呀？」女儿就回头过来，看看地上也没有什么；再看她母亲，也没有反应。拍拍脸，没有反应，摸摸鼻子，没气了！

你看，她是走着路，走着路就往生了。还有的人是坐着往生，还有的是站着往生，她是走着就往生了。

这个老菩萨平时就念佛，她不识字，你看连佛菩萨来接引，她都说不清，叫金童玉女。金童玉女是民间所讲的话，就代表好，不是一般的人，其实就是佛菩萨来接引。往生的时候，边走边走，她的神识，就在这个过程当中，就随佛接引往生西方了，人就站在那个地方了。你看，多么的殊胜！她没有事先打广告，说「我要站着走，走着走」。她如果事先打这个广告，怕走不了。她就是老老实实念佛，就是一个愚痴人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)