净土法门，为佛法中最平常、最高深之法门；若非宿具善根，实难深生正信。(三编卷三．覆秦铭光居士书)

39. 「平生业成」之文

果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾。(增广卷二．覆邓伯诚居士书二)

40. 「现生不退」之文

能于此法，深生信心，则虽具缚凡夫，其种性已超二乘之上。喻如太子堕地，贵压群臣。(增广卷一．与陈锡周居士书)

41. 「必堕恶道」之文

来生做人，比临终往生还难。
求生西方，比求来生做人尚容易。(三编卷三．覆智正居士之母书)

不生西方，将来必堕恶道。(增广上．覆周智茂居士书)

往生所得之利益，比得道更大。(续编．覆杨树枝居士书之三)

42. 「破戒违法」之文

念佛，若求来生福报，即是破戒违法。
念佛法门，乃是教人求生西方的法门。
此是佛教人必定要依之法，汝不肯依，故名破戒违法。(续编上．覆传德师书)

43. 「只怕不成佛」之文

求生西方，方能弘法利生。(三编卷二．覆志梵居士书三)

只怕不成佛，勿愁佛不会说法。
如神龙一滴水，即可遍洒全国。(三编卷三．覆温光熹居士书一)

欲利他，先须自利。
若非自己先出生死，何能度彼生死众生？
譬如溺于海者，不能救海中沉溺之人。(增广卷一．与心愿居士书)

44. 「专杂得失」之文

善导和尚，所示专杂二修，其利无穷。
专修谓「身业专礼，口业专称，意业专念」。如是则往生西方，万不漏一。
杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中稀得一二，千中稀得三四往生者。
此金口诚言，千古不易之铁案也。(增广上．覆永嘉某居士昆季书)

45. 「忙闲不离」之文

随忙随闲，不离弥陀名号；
顺境逆境，不忘往生西方。(增广上．与融明大师书)

46. 「利他最大」之文

劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。(续编上．一函遍覆)

47. 「唯念弥陀」之文

如来拯济无方，广度众生须度我。
吾辈竛竮没寄，不念弥陀更念谁。(续编下．楹联)

48. 「故乡风月」之文

应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋；
自是不归归便得，故乡风月有谁争？(三编卷三．思归集发刊序)