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康僧铠译的《佛说无量寿经》，是由佛亲口宣说。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是在家居士夏莲居根据几种古译本汇集而来的。 《无量寿经》与《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》有何不同? 五种译本，虽然互有详略；分段对照，亦可更显微意；但仍应以「康僧铠」所译之《无量寿经》为主，而以其他四译为从，有主有从。即使后人有所会集，也不可直以会集本代替《无量寿经》，何以故？在此姑且以愿文略而言之：此经的根本意趣在四十八愿，四十八愿中以十八、十九、二十为「摄生三愿」，此三愿详明众生三种机类，「机」有三，故「愿」亦以三应之。此三愿文及其「成就文」，在康僧铠所译之《无量寿经》，非常简洁整严，文约而义丰，词畅而理圆，明朗爽口，易持易记；非其他四译所及。至于后人所会集之本，似不知此三愿的范畴，不知自力他力之微意，亦不知有其成就文及对应的关係；故会集之后，三愿混淆，愿文繁复，同时愿文与成就文不相应。三愿之中，以第十八愿为根本，称为「愿王」。 (慧净法师《无量寿经 汉译五本分段对照》序) 比较两个第十八愿: 《会集本》「第十八愿」： 我作佛时。十方众生。 闻我名号。至心信乐。 所有善根。心心回向。 愿生我国。乃至十念。 若不生者。不取正觉。 唯除五逆。诽谤正法。 《无量寿经》「第十八愿」： 设我得佛，十方众生， 至心信乐，欲生我国，乃至十念； 若不生者，不取正觉。 唯除五逆，诽谤正法。 《会集本》「第十八愿」加了"所有善根。心心回向。" 而《无量寿经》「第十八愿」中没有! 加与不加有本质不同! 不加就是佛的无上功德! 不加就是佛的同体大悲，无缘大慈！ 不加就是主动、平等、无条件！ 不加就是他力念佛往生! 加了就成自力回向往生! 我们要依佛言! 虽说自力回向往生，其实也是大悲弥陀的愿力使然！ 来源：http://www.shixiu.org/thread-57488-1-1.html 投稿请点击:我要投稿，讨论请进入:净空法师论坛，并欢迎访问念佛成佛论坛：念佛成佛论坛  |
