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想到了剃度师——纪念上圆下霖老和尚
释菩云
妙吉祥地
上圆下霖恩师，最初学佛是受到家庭的影响。 老人自小师从乡里的几位画匠学画，或许有宿世的习气，进步颇快，20岁左右就在县里小有名气，并以擅长山水与动物著称。问他后来为何不画动物了，他说画什么心里就会想什么，还是画佛像最好，画佛成佛。 老人属于半路出家。解放前两年，在上海大东门灵光寺，听了愿法师讲完《金刚经》后，他决定出家了。我无法想象了法师讲经如何感人，只是后来，在九华山仁德法师的传记中，有一段文字提起了法师讲解《地藏经》地狱苦痛一节时，座下数百人痛哭流涕，无不动容。法师的摄受力由此可见一斑。 出家的第一站是杭州。吃了几个月天堂里的米饭，他终于无法忍受没有面食的尴尬，卷起铺盖继续寻找落脚处。途经南京时看望了一位老乡，得知附近的老山有座规模不小的丛林，名叫九峰寺，明代那里曾经出过几位禅师。 在九峰寺一住八年，农禅并重的生活简单、重复，在一般人眼中，甚至是寂寞、空虚与无聊的代名词。可是，在信仰者看来，即便只有清风明月、青菜芦菔，依然可以活出第一流的生命品质。 1955年初夏，老人离开九峰到上海亲近禅宗一代名宿来果和尚。 闻能海上人来金刚道场开讲大论，于是遂每日不辍，闻思法要。讲席将终，欲往五台长期亲近海公。拜见之时，忍不住打听五台气候如何。海公智慧深广，答曰：“去后即知。” 我有次问起老人在台山参学的情况，他谦虚地说：“自己不爱说话，常住安排当任堂主。” 堂主是丛林中四大班首之一，在两序中属序职。一般由道德修学戒腊俱优的僧人担当，为年轻的出家众做表率，同时指导学修。 在台山过完第三个寒冬后，老人离开了，而后再也没有见过老上师，可是对上师的关注却一直深藏在心。 每次讲到老上师临终的那一刻，结跏趺坐，安然舍报，预知时至的时候，老人眼中就会透出更多的光亮。他认为，这是上师一生最辉煌的乐章，也是一个出家人一生修学接受检验的关键时刻。 云居三月 告别了五台，离开了老上师，下一站往何处去？ 当时，一代禅宗泰斗、年近120岁的虚云老和尚已经驻锡江西永修的云居山。各地衲子仰慕老和尚的道德与修证，不顾山间清苦，每日劳动，布衣芒鞋，夜宿草棚，从四面八方赶赴云居。 消息传到老人的耳中，他想起和老和尚在上海曾有一面之缘。而且老和尚年轻时三步一拜、朝礼五台时，曾在狮子岭过年。于是，一个人从五台来到了云居。 这时，已经是公元1959年初春。这一年，来云居山的出家人特别多。每天禅堂坐香，老和尚都要来讲开示。 老和尚不知从哪儿听说老人会画画，就派人把他叫到自己住的云居茅棚，要老人现场给他画像。老和尚坐在那里一动不动，大约用了半个小时，第一稿出来。老和尚看了后，觉得不太像。老人说再画一次，虚老说你靠近点，看得清楚才好画。这一次用了一个小时，画好后递给虚老过目。老和尚点头称赞，还吩咐侍者拿水果招待老人。 接下来，虚老又给老人一个任务——将历代祖师道影画出来。 住了三个月，老人决定返回出家的道场，便向虚老告辞。若干年后，回忆起来，老人引以为憾，后悔未能在虚老身边陪他度过剩下的最后几年。 他常提起虚老如何送人的情景。有人向虚老告假下山时，老和尚总是站在门口目送行人，直到人走到眼睛看不到的地方，他才回寮房。那天，老人下山的时候，虚老同样站在老地方，眼光中充满了慈悲。老人在拐弯处，忍不住回头看了一眼，这一眼，令他终生难忘，也使他受用非浅。 三十年之后，因缘的际遇，老人住持狮子岭兜率寺。在祖堂的中央，他亲手塑了一尊虚老的坐相。这样，他每天就可以礼拜老和尚，亲近老和尚。 在云居期间，有位师父送给老人一只虚老曾经使用过的布质蒲团，老人一直视为珍宝。 老人曾手书虚老撰写的一幅对联，挂在狮子岭的藏经楼上。“尘外不相关，几阅桑田几沧海；胸中无所得，半是青山半白云。” 回狮子岭 兜率寺位于南京江浦老山的狮子岭下，传说地藏菩萨在此曾静坐一夜，次日后山上的石头全都凸起，很像他的坐骑谛听。 许多禅堂的老参们晚年均选择那里作为归宿，狮子岭在当时成了著名的养息道场。 师父的师父是狮子岭的首座，上体下意老和尚。师父在师公座下落发，在狮子岭住了八年后外出参学，外出四个年头后又决定回去。 这一次回到江浦，他基本上再也没有离开老山，他几乎把自己的生命交付了这座连绵百里的山脉。当然，老人晚年自号山僧也是由此得名。 一直觉得自己和山有种微妙的因缘，自己的俗名与法名中都有山，剃度师号山僧，后来学法的师父号山人。在平地上走得不快的我，一旦到了山里，情况马上会转变。师父也是这样，他不习惯进城，所以一生都住在山里。 回到寺院不久，三年自然灾害。寺院没有多余的粮食，出家人每天只能吃到三顿稀粥。所谓粥，实际就是一小把米熬一大锅水。师父有一次说，那时候他负责行堂，有位师父一顿饭喝了八碗粥也无法解决肚皮问题。 他们那代出家人，经过的事情太多了，承受的考验与磨难也太多了。修行必须经历境界的考核，所谓：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。” 今天的出家人，早已摆脱了道粮的压力，不用为三餐操心。可是粥来面去之中，能否保持一种知足与感恩，能否心存五观？ 山雨欲来 渡过饮食的难关没多久，“文革”开始。工作人员三天两头来山上劝僧人回家。一些人下了山，也有一些老师父们没有动，我的师父选择了留下。留山的师父们每天依旧出坡参禅，在他们看来，一句“念佛是谁”的话头比什么都重要。 一天清晨，下了早殿过完堂，师父们在院子里经行，听到山下有汽车马达的轰鸣声。这么早来山，一定是工作人员。前几天他们来过，找方丈和尚谈话，似乎还很客气，称和尚为了成法师。可是，大家总觉得还是有点不对劲。 过了几分钟，冲进三五十个全副武装的人，把师父们包围住，用一指粗的麻绳把了成和尚反捆了起来。前几天来过的那个人大叫：“了成因为反对政府，被定为现行反革命，现在奉命逮捕归案。”说完，拉着人就往外走。 了和尚一边走，一边看着被吓呆的僧众大声说：“师父们，不要怕，把话头提起来，将功夫照顾好，千万别打失了。”了和尚这句话，似狮子吼，大家为之一震。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |