地藏菩萨灵感录

　　地藏菩萨，誓愿弘深。与此界众生，有大因缘。时处地狱，救拔罪苦。灵感圣迹，所在都有，惜乎世鲜纪载。去冬偶检书卌续藏经，得见宋沙门常谨，集地藏菩萨像灵验记一卷。所记多唐宋间事，未见单行。又因时代久远，间有传钞失误，校阅偶疏处，因略加修正，共录十八章，即为刊布。普愿见者闻者，咸生正信。供养称念，而获无边福利焉。李圆净识。

　　(编者注：这部分内容，已编入本「专集」之《地藏菩萨灵感记选》中，读者可另行选读。)

　　　　附录

　　　　弘一法师与李圆净书

　　《地藏菩萨本迹灵感录》已达五版，至用欢慰。《地藏十轮经》＜序品＞一卷，载赞叹感应之文甚多，乞仁者暇时披阅此经。〈金陵版《大集地藏十轮经》，最善。＜序品＞以后，亦乞详阅之，当获益甚大。又《占察善恶业报经》﹝金陵版，经并疏﹞，亦地藏菩萨所说，惟此经说修唯识真如观法，不能通俗耳。连《本愿经》，共三种。世称为地藏三经。又《金刚三昧经》﹝金陵版﹞最后一品，亦地藏菩萨所说。〉择其通俗易解者，演为浅显之文及表记，则弥善矣。他经多称为地藏菩萨，唯有《大乘本生心地观经》称为地藏王菩萨。以上诸经之外，他经中载地藏菩萨之名者，如《华严入法界品》四种译本，(晋译六十卷内，唐译八十卷内，西秦别译，此品名佛说罗摩伽经，唐贞元别译，此品名普贤行愿品，皆载地藏菩萨之名，但西秦译曰持地藏菩萨，晋译曰大地藏菩萨)。贞元别译《华严十地经》，及《佛说八大菩萨经》等，皆有地藏菩萨之名。此外，又有《百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞》一卷。又秘密部亦有载地藏菩萨者，兹不具录。朽人受菩萨慈恩甚深，故据所知，拉杂写出，以奉慧览。蕅益大师《灵峰宗论》中，屡有关于地藏菩萨之著作，亦乞仁者披阅之。《续藏经》中，有《地藏菩萨发心因缘十王经》，此是伪经，不宜流布。

　　问：地藏菩萨经中，亦有往生净土之言否？
　　答：有。今略举之。秘密部地藏菩萨仪轨云：「地藏菩萨说咒已，复说成就法。若念灭罪生善，生身后生极乐，以草护摩三万遍。」地藏十轮经云：「当生净佛国，导师之所居，乘于无上乘，速得最胜智。」又云：「当生净佛土，远离诸过恶，往彼证菩提，令离诸嗔忿。」又云：「如是菩萨福德智慧速疾圆满，不久安住清净佛国，证得无上正等菩提。」又云：「速往净佛国，证得大菩提。」占察善恶业报经云：「地藏菩萨言：若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如是观察者，决定得生彼佛净国，善根增长，速获不退。」故蕅益大师依占察经立忏法，谓欲随意往生净佛国土者，应受持修行此忏悔法。忏法中发愿文云：「舍生他世，生在佛前，面奉弥陀，历侍诸佛，亲蒙授记，回入尘劳，普会群迷，同归秘藏。」

　　　　┌占察忏仪﹝本名占察行法，附义疏后，亦有单行本，武昌印一卌﹞
　　　　│梵本地藏忏愿仪﹝扬州版，一卌﹞上二种为蕅益大师作，最善。﹞
忏法有四部┤
　　　　│地藏忏仪﹝杭州版一卌，简单可用﹞
　　　　└梵本地藏忏﹝杨州版三卌，太繁杂。﹞

　　　　编后言

　　是书五版印竣待订时，适聂云台居士寄来地藏灵感近闻三则。翌日，大云月刊寄到，见载有许止净居士记九华山最近灵感二则。同日复接弘一法师手示，论地藏经典等事至详，赶即汇同付排，故本期目录不及刊入。尤巧者，印光法师印地藏本愿经，恰于此书付印前出版，附有灵感录。经法师鉴定者，得依据重排，复蒙师作序，弘公写封面。各事均不先不后，因缘之不可思议如此。更奇者，本年七月四版将出书，正苦无人带往九华道场分送。适关宅吴氏来，谓即日赴九华进香，少顷国光书局提前送书到，友人何君同时亦送檀香来，均得面托一并带去。氏复谓道场秋热，香客拥挤，遍询施药者不可得，殊怅怅耳。午后，澳门伍居士千里外送来大批良药，即饬交吴氏。此番各事，亦非事前安排者，而复凑巧如此。又年前有人批予命丙丁戊三载流年不利，年甚一年。丙年果疾耗缠身，医药罔效。自念予生辰适当地藏菩萨圣诞，因发愿编地藏本迹录，脱稿殊速，若有神助，遂印布遐迩，并虔持圣号，未几复辑灵感录，丁年宿疾良已。噫！予受大士慈恩至重，故不觉言之絮絮也。李圆净识。