14、如何教育好子女？

答：佛陀在《善生经》里，规定父母当以五事养育子女。
父母养育子女的五事是：一是教育好子女，不令作恶；二是教授子女正确的处世道理；三是关心爱护子女；四是为子女安排好婚姻生活；五是为子女提供正常的物质条件，满足他们的正常要求。
现代社会如何教育子女呢？以下四点意见可参考：
(1)、培养子女的感恩观念：什么是好儿女？就是他具有孝顺、尊重、感恩的心性。所以教育孩子，要让他从小培养感恩的观念，不但知道感谢父母的恩惠、老师的恩惠，也能够感谢社会的恩惠、国家的恩惠。他有这个感恩的观念，就是他的财富，有助他开创未来的美好前途。
(2)、培养子女的慈悲胸怀：现在的青年儿女往往不知道奉行慈悲，常常逞一时之狠，赌气、打斗、闹情绪，这样的子女，将来在社会上是不容易获得人缘的，所以最要紧的是让儿女有慈悲的胸怀。例如，教育子女，要教他爱护小动物，教他不欺凌弱小。使他们学会尊重生命，关爱他人。如果孩子缺乏慈悲心、博爱精神，将来到社会就容易形成暴戾之气。
(3)、培养子女的忍耐力量：要养成子女的良好修养，就要教他忍耐。像兄弟姊妹相处，有时候哪里一个兄弟姊妹多得到一点利益，多得到一点好处，他不要争，要能忍耐；或者受到一点嫌弃、一点挫折，也不要一直苦恼闹情绪，要能忍耐。忍耐的力量，是将来能成就一切事业的力量。
(4)、培养子女的服务精神：今天的社会，不是讲究你个人有多少才能，有多高学历，最主要的是要社会大众能肯定你，能接受你。子女如果有服务牺牲的精神，对社会大众有贡献，就会受到大家的肯定欢迎，才会成就人生的价值与意义。

15、如何面对婚姻暴力？

答：发生婚姻暴力的原因，跟每个人的生活背景可能有关，从因果讲，每一个人从过去很多世以来，在人与人之间都是有恩，也有怨的；没有恩没有怨的话，不容易在一起成为夫妻。
凡夫每个人都有烦恼，有烦恼就会折磨自己，折磨对方和家人。
也许，他们并没有想到要折磨人，只是因为自己心理上有矛盾、或身体上有困扰，遇到适应上的问题就会对身边的人发泄，或有意无意地伤害他们。做了夫妻，一边互相报恩、还债，一方面又在互相伤害，举债。所谓“欠”，就是彼此之间恩怨不清；认识清楚这道理以后，我们就应该朝“冤家宜解不宜结”的方向努力。
如果夫妻间，彼此觉得不合适，不能够互相体谅，互相忍让，互相尊敬，那么就要反省，应该及时警惕，回头是岸。既然做了夫妻，在日常生活中要从小的地方开始反省，不要为了鸡毛蒜皮的事，老是彼此计较、争吵，否则会愈演愈烈，最后就可能演变成暴力事件。
我们做为一个人，任何事情都应该三思而后行，不要盲闯，否则，一失足成千古恨。骂人是不应该的行为，打人、暴力、虐待人更加不应该，不仅要负刑事责任，更要负因果责任。
从佛教的因果观来看，如果这一生我用暴力对付你，或者你用暴力对我，下一世还是会碰到一起，相互残害、冤冤相报。婚姻暴力的根本原因，是三世因果的循环，唯有及时煞车，把心结打开，才能彻底防止夫妻间婚姻暴力事件的发生。
女性往往是婚姻暴力的受害者，如果相互交流沟通无效，则做好自我保护，以及借助外力的介入：如妇女组织、宗教社团或司法帮助等。

【修行篇】

1、学佛为什么要皈依？皈依三宝的有什么好处？

答：(1)、学佛如果不经过皈依佛、法、僧三宝的仪式，当然也可以学佛；但是未经皈依三宝仪式的人，在心理上，必定有所推托、踌躇、迟疑，遇到紧要关头，他们会说：“我还不是佛教徒，我还不需要遵照佛教的戒律来做。”比如：懈怠、放逸、邪淫、妄语、顺手牵羊等恶业和恶习，他们会原谅自己，更不会防范于未然。如果皈依三宝后，自己会做自我的约束、警惕和警策，也会受到师长和同修等善知识的鼓励，因为有督促与规劝，所以在人格的升华，道心的增长，修持的努力等各方面，都会进入正轨和常轨。
(2)、皈依三宝的好处，可说实在太多了。简言之：可以求得现世乐，可以求得后世乐，更可以由此而得到究竟乐(涅槃寂静)。
综合起来，约有八种：一、成为佛的弟子；二、是受戒的基础；三、减轻业障；四、能积广大的福德；五、不堕恶趣；六、人与非人(鬼神)均不能扰乱；七、一切好事都会成功；八、能成佛道。
如《优婆塞戒经》说：人皈依三宝的话，将来所得的福报之大，大得不可穷尽。譬如有一个宝藏，全国人民，搬运七年，搬之不尽，皈依功德，比这还要大到千千万倍。

2、在家学佛与出家学佛有何差别？

答：在家学佛与出家学佛的差别如下：
出家以出离心为本，割爱辞亲，一心慕道，有了淡泊的出世性格，再入世作利益众生的事业；在家以增上心(增益福慧二资粮)为本，从家庭爱染中，渐渐培养出离心。
出家修行重于福慧双修，且依闻思修入禅定得；在家修行以修福为主，以慧为辅，依喜、舍结缘，培植福德。出家以寺庙僧团安居、共住清净为主；在家则依家庭眷属、五欲和乐为要。
出家以弘法利生、自觉觉他为主；在家则以喜舍布施、护世护教为主。

3、已婚的居士想出家，该怎么办？

答：出家是信佛者选择的一种修行方式，无论未婚、已婚，均可出家，
按照佛教传统及现行国家政策，准备出家者，应妥善处理家庭、经济、工作等有关事宜，如：办妥离婚手续、工作上无遗留经济问题等，随后即可向寺庙申请出家，并在寺庙接受考查，期满一年，后方充许剃度出家。
已婚的居士出家，必须慎重抉择，不可轻率行事。从实践经验看，许多已婚的居士要出家，大都是因为家庭、婚姻矛盾或工作挫折，一时冲动而非冷静的理性选择。因此，出家后并不适宜寺庙生活，个别人最后还是以还俗告终。
故想出家的已婚居士，应冷静一段时间，观察自己内心是为信仰出家，还是负气之举。另外，如果对寺庙生活陌生者，更应循序渐进地了解、实践以后，再做决定。

4、如何佛化家庭？

答：所谓佛化家庭，即已皈依佛教的居士，以自己的言行，来感化全体家庭成员学佛，从而使佛教理念，成为全家的行动指南和准则，这就是佛化家庭。建立佛化家庭，能提升人的品质，为社会带来正面的影响，其积极意义在于“以智慧照顾自己，以慈悲关怀别人”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)