5、学佛必须吃素吗？

答：在家学佛不要求吃素。当然，如果条件充许，吃素是很好的。
素食是中国汉传佛教所强调和鼓励的，南传、藏传佛教并无此规定。如果能够吃素的话，这是基于慈悲的立场，不是现代人为了健康和经济的原因。事实上，肉食既伤慈悲，也的确有损健康，所以，大乘经典如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食，严禁肉食。
(1)吃素的目的是什么？吃素是源自于大慈悲心，是因于对畜生道众生的悲悯，是对他们被残杀、被屠戮、被烧煮等惨烈遭遇的不忍。所以，虽然在家五戒和出家戒，虽没有禁止食肉，但《梵纲经菩萨戒本》中便将食肉列为菩萨戒。经云：“一切众生肉不得食。夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪。”
(2)吃素不是学佛的必须条件，而是学佛的必然结果。它不是用强求的，而是当自己慈悲心增长时，自然会发生的现象。但这种结果，也只是学佛当中的一种“副产品”，而不是学佛的目的。
但如果还不习惯吃素的，或是慈悲心还不够大到能自然不忍吃肉的，练习吃素，可以培养增长慈悲心。此时，吃素是学佛的一种手段，一种增长慈悲心的手段，但这种手段也不是必须的，是自由选择的，而不是强制性的。
(3)对于有心吃素，而环境因素不许可的人，可以暂时随顺因缘，或吃“肉边菜”。毕竟发心要比外相更重要，有“不忍吃肉”的慈悲心，要比强求吃素更重要，而爱护自他一切生命的慈悲心，又比不吃肉更重要。对环境有困难的人，当更努力在心性上修持。但还不能发心吃素的人，千万不要以这种论调当借口，来掩饰自己贪好吃肉的行为，更不可以此来反对、破坏别人吃素。

7、家庭中的成员信仰不同，彼此应当如何相处？

答：同一信仰的家庭最圆满幸福，但此事可遇而不可求；因为凡事皆有因缘果报，强求则往往会增添不必要的烦恼。
如果家庭中有不同信仰的成员，应该有尊重包容的精神，尊重别人的选择；更不可批评、非议他人的信仰。自然界的风雨各不相同，但也都能遍洒人间，滋润成熟万物；宇宙间的星球各有运转轨道，也能彼此循环无间，呈现昼夜四季的风貌。
面对不同信仰的家庭成员，宽容心与慈悲心，是溶化彼此隔阂的不二法门；多一些赞美的声音，多一些关怀的温情，多一些协助的行动，多一些忍耐的。
人人皆有信仰宗教的自由，藉由尊重包容的平等观，才能避免困扰和纷争，不造成家庭情感的伤害，影响和乐的气氛。

8、丈夫有了婚外情，妻子该怎么办，是否也可报复？

答：丈夫有了婚外情，妻子最好的办法，是用宽容、爱心、等待来化解；如果为了报复配偶，也去搞婚外情，这是由于怨恨心的作祟，而非理智的行为。
社会风气的开放，异性间的接触增加，因而产生很多婚外情，进而使美满的家庭破灭。以上海为例，由于婚外情的激增，在过去20年，上海的离婚率增加了20倍，该市的结离婚对比率约为25%左右，已经成为中国离婚率最高的城市。
造成婚外情的原因很多，但最深层的因素，则是人对感情缺乏自控，因而沦为情欲的奴隶。
婚外情对家庭的和谐及安定，是个非常大的危机，对当事人来讲，是心理上及人格上最大的污点。因为做一桩不该做的事，当时会有一种兴奋感，一种享受刺激的快乐，但这是非常危险的快乐。特别是在年纪大了以后，也许别人已经原谅自己，可是自己会为年轻时的莽撞、冲动、不懂事而感到遗憾。当然也有些人希望永远忘掉，再也不要去想它，但是，做过的事就是做过了，即使故意要忘掉，总是突然之间又在记忆中出现。
所以，碰到外遇这种事，当事人最好及时回头，如果配偶尚未察觉也不要跟配偶说；如果是对方有了外遇，就要暗示他并且包容他、等他回头，才是维系美满婚姻之道。
古人要求女人守贞节，是为家庭和乐、安定，女人站在女性主义的立场，虽然觉得不太公平，而且吃一点亏，可是不会产生什么大问题。然而现在女人的外遇和男人一样，被认为是“不正常的正常现象”。甚至有人以为，男人有外遇，女人也有外遇，就变成是公平的、正常的，这好象已是值得同情、原谅的事了。
但是，今天的女人若跟男人比较，还是家里更重要的主角。虽然女人在外面也一样赚钱养家，对家庭的贡献和男人相同；可是，在对于子女及家庭的情感上，她和男人并不相同。所以，女人不要为了报复男人而找外遇。即使有人引诱，也应该为了自己的身心健康、家庭安全保障，为了儿女人格的正常发展，拒绝外遇。由此可知，男人固然不该有外遇，女人则更不必为了争取男女平等的理由，而主张可以有外遇了。
万一丈夫有婚外情，不宜意气用事，动辄便闹离婚，或者采取对等的方式，也搞一段婚外情，凡此种种，不仅是愚痴的恶行，也不能从根本上解决问题。
站在佛教徒的立场，五戒中的不邪淫戒，是夫妻共守。因为邪淫不仅是家庭的问题，同时也破坏了社会的和谐，这种罪业是很重的。
如果当事人是佛教徒，则一定要学会慈悲包容，因为在包容别人的时候，问题往往就自然解决了。当然，这是需要耐心的，因为凡事皆有因缘，“冰冻三尺，非一日之寒”嘛。丈夫出轨，妻子自己是否也存在不是呢？这些，都是值得反省的。
结论：面对婚外情，最好的解决方法是——“用爱再去把爱赢回来”，因为“换人不如换心”，衣服新为时髦，人则是老的好。

9、在家信众应该如何经营钱财？

答：佛教有所谓的“正命”，就是合乎五戒的经济生活。在人世间，小至个人生活，大至国家的富强，社会的安定，都与经济的关系密不可分。
如何经营钱财？即：将本求利，获取报酬；勤劳节约，积集财利；一技之长，开拓事业；灵巧，增加财富。这些都是净财的来源，不犯法不违法，合乎佛陀所教导的正命的经济生活。
钱财要如何分配呢？可分为十等分：六分作为家人生活之用，其余四分，一分储蓄，备不时之需；一分作为医疗或娱乐之用；一分帮助亲属或社会福利之用；一分作信仰布施，广植福田之用。
来路正当的钱财不是毒蛇，而是福报，只要懂得经营分配，钱财也能成为人间的慈航，救人上岸，解除自他的忧悲苦恼。

10、我是个学佛的生意人，但叫我不打妄语、不喝酒怎么行？有无其它办法？

答：难道你是靠打妄语来做生意？如果这样，人家上你一次当，下次再也不会来了。你想想，假如人家骗你，你欢不欢喜？孔子曰：“己所不欲，勿施于人”，商品广告是“真不二价、童叟无欺”，如能这样做，还怕没生意吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)