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第六章
常见问题答疑
【基础篇】、【家庭篇】、【修行篇】、【疑难篇】
一、【基础篇】
1、佛教是禁欲主义吗？
2、婚姻的意义是什么？
3、婚姻的本质是什么？
4、佛教是反对家庭制度的吗？
5、佛教如何看待感情和处理感情？
6、居家如何过感情生活？
7、如何正确地看待欲望？
8、信仰佛教必须出家吗？
9、佛教可以离婚吗？
10、佛教对重婚的看法是什么？
11、生命中的痛苦和快乐是从哪里来的呢？
12、什么是邪淫？邪淫的果报是什么？
13、问：那种类型的人婚姻痛苦较多？
14、问：佛教说善有善报，为什么我一生做好人，婚姻还是不幸福？
15、婚姻不幸福，有办法改变吗？
二、【家庭篇】
1、夫妻和睦幸福之道是什么？
2、结婚后生育小孩，会不会影响修行？
3、我们一家人常吵架，苦不堪言，如何维系下去呢？
4、佛教是如何看待妇女的呢？
5、学佛必须吃素吗？
7、家庭中的成员信仰不同，彼此应当如何相处？
8、丈夫有了婚外情，妻子该怎么办，是否也可报复？
9、在家人应该如何经营钱财？
10、我是个学佛的生意人，但叫我不打妄语、不喝酒怎么行？有无其它办法？
11、佛教徒可以打麻将吗？
12、佛教对孝养老人的看法如何？
13、如何对待堕胎、流产？
14、如何教育好子女？
15、如何面对婚姻暴力？
三、【修行篇】
1、学佛为什么皈依？归依三宝的有什么好处？
2、在家学佛与出家学佛有何差别？
3、已婚的居士想出家，该怎么办？
4、如何佛化家庭？
5、全家中仅我一人学佛，该怎么办？
6、父母不信佛，劝他们反而被骂，请问该怎么做？
7、在家信徒的布施之道？
8、在家人禁欲有无过患？
9、问：我学佛很用功，但其他人却说我越来越没人情味了，这是为什么?
10、问：我学佛之前婚姻不如意；现有心与丈夫和好，但他则冷淡对待，当如何面对此事？
四、【疑难篇】
1、夫妻是冤家吗？
2、佛教反对一夜情吗？
3、如何抵御色情的诱惑？
4、找三陪小姐是犯邪淫戒吗？
5、未婚男女如果淫欲心炽盛，应以何方便令其离欲？
6、我已受过五戒、菩萨戒，但淫欲之心仍常生起，如何是好？
7、看黄情影片、阅览色情网站算不算犯戒？
8、佛教徒可以未婚同居吗？
9、同性恋符合佛教教义吗？
10、佛教徒可以使用性保健品吗？
11、问：学佛后对男女之欲越来越淡。因此与丈夫分房而睡，这样如法吗？
12、婚姻失败后，如何修行？
13、我是个佛教徒，目前面临离婚，该怎么办？
14、如何处理感情失恋？
15、女居士被人非礼，是否犯了邪淫戒？
16、夫妻生活中存在邪淫吗？
17、如何面对叛逆的青少年？
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【正见篇】
1、佛教是禁欲主义吗？
答：佛教不是禁欲主义。这里所指的欲，主要是淫欲。
佛陀历来主张中道，反对两个极端：即极端苦行与极端沉醉于五欲的享受。倾于欲乐的生活，对修道无益，当然要避免，但是热衷于苦行的生活，也没有多大的必要，因为修行是为了得到解脱，而苦行非目的。佛教主张的是中道的生活。只要按八正道(八种正确的修行方法)去生活，就能获得解脱。
在佛教里面，人乘的佛教讲究节欲，声闻、缘觉乘讲究离欲，大乘菩萨不是离欲，也不是节欲，而是对五欲——财、色、名、食、睡，加以化导，叫做化欲。
一般人总认为必须吃苦才算有修行，其实这是错误的观念。佛陀对修行的态度是主张“不苦不乐”的中道。因为“苦”容易使人心生烦恼，“乐”又容易使人散乱放逸，心力不集中，所以偏苦或偏乐的修行都不顺于佛道，难得解脱。尤其某些外道修无意义的苦行(如食牛粪、食草、烤火等)，或极力主张欲乐，这都是无助于解脱道的邪见。修行人的生活是精神重于物质，所以采取少欲知足的生活态度，来减少外缘，磨练心志，是不同于极端苦行的
对于出家众来说，绝对断除淫欲有三种原因：
(1)、佛陀对出家人说绝对的禁欲，是因为佛陀的根本思想是，爱欲为生死之根本，它是人间最大的束缚，所以必须远离；
(2)、如果出家人也贪五欲，娶妻生子，他的主要精力就会被分散，首先考虑的不是如何修道，而是如何养家糊口；
(3)、出家人禁欲是为了有更多的时间研究经典，静坐习观，成为信众的修行导师。
尽管佛教主张出家人完全断淫，但对占大多数的在家信徒来说，佛陀则主张他们应当过正常的夫妻生活，杜绝邪淫。
在芸芸众生中，有的人喜欢独身梵行的生活，觉得很自在，这部分人就成为长期出家修道者。当然，适合修梵行断淫的人自古以来便只占少数，所以，能出家的人数不可能多。如：大陆总人口是十三亿，佛教出家人不过二十余万人
另外，出家人对爱欲也并非采取压抑的手段来处理，而是通过学习佛法、修习禅定后，使他们深深地体会到禅悦为食、法喜充满，远远胜过世间五欲之乐。正因为如此，出家人能正确对待世间的五欲之乐，对待爱欲像大禹治水那样，疏导它，使它升华并转化成有用的能量，为修习禅定和利益众生服务。佛法的妙用即在于此。
2、婚姻的意义是什么？
答：婚姻本身是责任和义务的肯定与承担。
通常一般人在结婚之前，不但没有想到如何让父母颐养晚年，反而一直受到父母的呵护照顾；可是，结婚之后因为有了家室，同时因为孩子的诞生，才真正体会到父母的辛劳，而产生家庭的责任感。所以结婚和没结婚是完全不一样的人，婚姻本身是家庭责任的肯定与开始。
婚姻是一个严肃的课题，是绝佳人生的历程。
佛教规定在家居士要守五戒，其中的不邪淫戒更是非守不可，同时强调，夫妇彼此之间要互守信诺、互守贞操等，由此可见佛教对婚姻的重视。
站在佛教徒的立场，五戒中的不邪淫戒，是夫妻共守。因为邪淫不仅是家庭问题，同时也破坏了社会的和谐，这种罪业是很重的。大家千万不要认为逢场作戏没有关系，假戏真演，终会导致婚姻破裂；而且以生理健康而言，男人在外面宿娼嫖妓，可能感染花柳病、梅毒、爱滋病的病毒，而带回家传染给妻子，贻祸给后代。就心理层面而言，不论男女，一个人有了外遇，便会造成另一半的不平衡，因而第四者也可能接着出现，问题不断衍生，造成社会的不安，这个责任实在太大了。所以婚姻的社会责任是不容忽视的！
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