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念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。 责已者，可以成人之善；责人者，实以长已之恶。 放逸的人虽有生命，却也等于是死的。 人并非生而贵，而是因其工作而贵。 内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人，不能算是容貌端正的人。 心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。 默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。 凡事心存诚恳，而不虚情假意。 凡事心存恭敬，而不藐视他人。 暴怒、焦虑、淫欲、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。 多讲点笑话，以幽默态度处事，日子会好过些。 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。 对于指示过失、谴责恶行、指责缺点的人，应如告之宝藏的人般，敬仰侍奉。 听言尚察。能察，自能知；能知，自能择。是非了然，则不致听受谗言。 古云：“世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。” 佛云：“身为众苦之本”。 百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。 奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青年白了头。 世事忙忙似水流，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。 血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀业，切莫杀生招苦报。 生前枉费心千万，死后空持手一只。 荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。 病到方知身是苦，健时都为别人忙。 黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。 世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。 一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。 举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。 春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。 万法本闲，唯人自闹。 但于事上通无事，见色闻声不用聋。 皇上为一国之君，但是脚跟所站立的，也不过尺寸之地而已。 “远离罪恶”的味，“寂静”的味，“法悦”的味，尝到此味的人，并无恐怖。 如铁之锈，生自铁而腐蚀铁，恶出自人而侵蚀人。 当死亡来临时，你所面对的，是一生所造邪恶的负担。 凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。 凡事心怀感恩，而不自赞已功。 凡事心存慈愍，而不幸灾乐祸。 凡事心存法喜，而不贪恋物欲。 对已成事实的事情，不必勉强挽留，一颗腐烂的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也会变味。 君子慎独，恶小莫为，阎王虽恶，难收无过之人。 内心的烦恼，必须由心地去解决，别人一点也帮不上忙。 别人教的方法再好，还得你肯放得下烦恼才能受益。 人不求，自然直。 人情变化无常，世路崎岖不平，以出世的心，面对入世的事，才能解脱自在。 体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。 布施时，心不恭敬，犹如沙漠种植农作物，得不到丰硕的果实。 世间无常，诸行非久，虽在世间常离世间，只住世间地，不染世间情。 世间的快乐皆有其负担，唯有从内心超越爱恨，扬弃得失的观念而获得快乐。这种快乐是没有负担的。 生活失去了安详，生命就失去了源头活水。 少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。 嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按捺，此皆学问得力处。 一时的快乐，也许会造成长久的痛苦，小心行事。 忍之为德，持戒苦行所不能及。 心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。 金制的马衔，并不能使马更优秀。 菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是已亦得乐。 一枚硬币，放在眼睛前面，就遮住了所有的阳光。 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 世间事，无不成于慈忍，败于忿躁。 总而言之，言而总之，多多鼓励，必定胜于大大责备。 因果是，下雨天不带伞，就一定会淋到雨。 愚痴之人，不知勤勉努力，只想求得好结果。 报复的心常追随着灾祸。 身安不如心安，屋宽不如心宽。 不纳智者之忠告，犹如大海小舟，失去方向。 情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。 “放下，自在”，说容易，做起来非常难。 高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。 佛说：“人应当自作归依，还有谁可以作他的皈依呢？” 人类的解脱全赖个人对真理的自觉，并非顺从神的旨意，而得到解脱以为酬庸。 仅仅说一声“我相信”，并不能表示就拥有了真理。 做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。 以平等心，过着没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。 权势等同枷锁，富贵有若浮云。 踏进罪恶的同时，就是走向毁灭。 心是一切法的根本，他如工画师一般，能画出世间百态。 因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。 正念就是没有执着和一尘不染的清净心。 胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。 养心莫善于寡欲。 治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得着的，不过一两句，所谓“守约”。 为学如初，成就有余。 沉默是金，你若不开口，阎王老子也拿你没办法。 求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。 凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。 见人得利益起随喜同乐心而不眼红。 不可势利眼，不可狗眼看人低。 常赞美别人的长处，不背后说人的过错。 “格物”就是除去五欲，六尘的享受。 海之所以大，在于它是所有河流的最低处。 妄语是一切恶业的根本。 人应舍利已之心，努力于助人。犹如从一把火炬点燃几千人的火炬，其火炬依旧不变，幸福不论分给多少人，亦不会减少。 贪求爱欲而不知足者，如举着火炬，逆风而行。当然会烧到自己的手和身体。 地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一刹那。在短暂的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短、争雌雄。 不怕念起，只怕觉迟。 愚者求师之过，智者从师之长。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |