诗曰：
　　磊落豪雄号丈夫，纲常正义赖撑扶；
　　莫因方寸情关锁，辱国亡身丧远图。

　　造化无私，无往不复，智愚虽由天赋，要皆各有前因。凡属聪明智慧之士，乃本身前世修积深厚，祖德及人及物，由是天地钟灵，山川毓秀，然后诞此佳儿。天生此材，以之冠冕人伦，乃以培植国家之元气，扶翼世道之纲常。俊伟之士，当知修积艰难，败坏甚易，修积之途既广且泛，万恶以淫为首，宜知红颜为祸水，当保自璧之无瑕，能悟一切风流佳话为地狱的根源，建立道德与英名，万古不朽。

　　诗云：
　　世上无如人欲险，几人以此误平生；
　　销魂阵内成亡客，色鬼哀哀步暗程。

　　许多奇才异能，足以任重致远的大好男儿，因不禁色情之诱惑，百炼钢竟化为绕指柔，不但败其节操，堕其令誉，竟有因此毁灭了锦绣前程。有诗为证：

　　诗云：
　　万古此身难再，百年转眼光阴；
　　纵不同流天地，也休涴了乾坤。

　　欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。一念之欲不能制，而流祸于滔天。闲邪存诚，是立身的要点。

　　袁了凡先生曰：“过有千端，唯心所造，正念现前，邪恶自然污染不上，如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。”

　　陈希夷曰：“有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。三星如星象，横勾似月斜，披毛从此得，做佛也由他，从地狱受劫，或证天堂果，只争一念耳。”

　　人之为恶，其初不安也，再则渐安之，久而安之，及至安于为恶，则良心死了。其过愆非但终身莫赎，且将万劫沉沦。或问知过而能改若何？孔子曰：“过而能改，善莫大焉。”岂不闻放下屠刀，立地成佛吗！

　　六祖云：“自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。”引述阅微草堂笔记故事一则：有一姓吴僧人慧贞说，有一位浙江僧人，立志精进，誓愿坚苦，二十年，身未尝至席，一夜，有艳女来窥伺门户，心知魔至，视如不见，听而不闻，女盅惑万状，终不能近禅榻，后夜夜必至，亦终不能使起一念，女技穷，遥语曰：“师定力如斯，我固宜断绝妄想，然师忉利天中人也。知近我则必败道，故畏我如虎狼，师如敢容我一近，而真空不染，则我当一意皈依，不复再扰难矣。”僧自揣道力足以胜魔，坦然许之，偎倚抚摩，竟毁戒体，懊丧失志，悔恨以终。夫磨而不磷，涅而不缁，唯圣人能之，大贤以下不能也。此僧稍受一激，遂开门揖盗，天下之自恃可为，遂为人之所不敢为，卒至溃败决裂者，皆类此僧也哉！真是“始为一念之差，遂至终身莫赎。”

　　先哲有言：“莫行心上过不去的事，莫萌事上行不去的心”，才算无过。

　　诸恶业，唯淫为最，盖淫念一萌，便思邪缘相凑，生幻妄心；设计引诱，生机械心；少有阻碍，生嗔恨心；忌人之有，生妒毒心；夺人之爱，生杀害心，种种善念从此消，种种恶业由此起，伤天害理，莫此为甚。

　　采兰赠芍，淫娃荡妇之败坏闺门；钻穴逾墙，登徒浪子之隳坠家声。而且竟有断袖分桃，偏好龙阳之癖（同性恋），舍正路而弗由，从下流而忘返，开别出之淫机，宁不孽添百倍！谚云：“失时倒运遇着有情人。”于邪缘相凑之际，须防不如意事接踵而来，吾人宜深自警惕，绝祸胎而植福基，能忍、坚忍、狠忍、便致神钦。视淫、意淫、目淫，都防天察。

　　凡家中弟子智识初开，当教之明礼义，知廉耻，在闲话家常中，讲述淫恶报应故事，使他入耳悟心，必在念头上挽回，宜猛力提撕，勿任自便。

　　王岱东戒邪淫诗云：

　　明明死路自家寻，浪说情深孽更深；
　　好借妖魔看美色，休欺神鬼起邪心。

　　士子以夙世之慧根，握七寸之斑管（笔），不思有功于世，积福于身，乃撰写淫词艳曲，声音笑貌，绘影绘声，描来秘戏画图，袒裼裸裎，穷形尽相，使人想入非非，魂摇魄荡，不禁欲火中焚，遽成淫奔之行。更有聪明子弟，见此书遂起淫思，或手淫而不制，或目挑而苟从。小则斫丧元阳，少年夭折，大则渎乱伦纪，不齿人群，遗害之烈，罄纸难详。著淫书者须知，汝既诱人颠坠于邪山，天将罚汝沉沦于苦海。

　　梨园唱剧，至今日已经变相，然而敬神宴客，世俗必不能度，但其中所演传奇，有邪正之不同。主持世道者，正宜从此设法立教。以娱乐之事，开转移风俗之机，此积德之方便法门，为戏剧界之所宜倡导者也。每演戏时，见有孝子、悌弟、忠臣、义士，激烈悲苦，流离患难，虽妇人老弱，往往泗涕横流，不能自己，旁视左右，莫不皆然，其动人之恳切神速，较之老生讲述经义，老衲宣说佛法，功效更倍，使人知因果报应，秋毫不爽，杀盗妄淫，不觉自化，而好生乐善之念，油然而生。

　　近代所撰剧本，多属男女私情之事，深可痛恨，而世人喜为搬演，聚父子兄弟妇女而观之，见其淫谑亵秽，备极丑态，恬不知害羞。何不思男女之欲如水浸灌，即时时防备，犹恐时有触犯失礼之事，而今却公开宣淫黄腔！试思此时，观者其心皆作何状？不独少年不检之人，情意飞荡，即生平礼义自持者，到此亦不觉心性摇摇，稍不自制，复入禽兽之门，可不深戒哉。

　　张绩孙曾作戒淫词有云：“今世文字之祸，百怪俱兴，往往借淫秽之词，撰造小说，以为风流佳话，使观魂摇色夺，毁性易心，其意不过搏取蝇头之利耳；在有识者，固知为海市蜃楼，寓言幻影，其如天下高明超俗者少，随俗披靡者多，彼见当时文人才士，已俨然笔于书，昭布天下，则闺房丑行，未尝不为文人才士之许，平日天良一线，或犹畏鬼畏人，至此则公然心雄泼、无所畏惧了。幼男稚女，血气未定，见此等词说，致破身失贞，抛舍躯命，小则灭身，大则灭家，呜呼！是谁促使如此呢？况吾辈既以含齿带发，更复身列士林，不思遏之禁之，何忍诱惑良民尽入禽兽一路哉！祸天下而害人心，莫此之为甚！倘谓四壁相如，不妨长门卖赋，则何不取古今来忠孝节义之事，编写稗官野史，未尝不可骋才，未尝不可射利，何苦必欲为此开口定是佳人才子，偷期密约。此绝不新奇，颇为落套，且倚语为殃，虚言折福，不独误人，兼且误己，吾实为作者危之惜之，故不惮与天下人共质之也。”有诗为证： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)