解释戒杀的几个疑问(2)
(5)“动物生为人食”，世俗人再有一说：谓动物生来是给人吃的，因为上天创造它给人吃，必须要顺从。所谓“顺天者昌，逆天者亡”，动物既然是天给人们吃的；那么人也要给动物吃啦，但是虎、狼、蚊虫、虱子都是吃人血
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(5)“动物生为人食”，世俗人再有一说：谓动物生来是给人吃的，因为上天创造它给人吃，必须要顺从。所谓“顺天者昌，逆天者亡”，动物既然是天给人们吃的；那么人也要给动物吃啦，但是虎、狼、蚊虫、虱子都是吃人血肉的，你为何不甘心顺天呢?这且讲一则历史上的事实来证明，就知道杀生是顺天?还是逆天?
故事：宏景改书
南北朝时代，有一位大官名叫陶宏景，他看破红尘，将官服官帽挂在午门，弃了官去到山中隐居修仙学道，当时梁武帝每遇国家有大事的时候，就去山中寻访他，和他商议国事，当时的人就称呼他是山中宰相，陶宏景这个人是精通医术的，造了一册本草药书，专论病症与调治的方法，陶宏景入山求道的当时，随带一位学生名叫桓恺，共同修道，但是这位学生，比老师陶宏景先得道升天去了，还得了小小神通，有一天从天上降下来，到陶宏景住的地方，宏景看见说：“桓恺你来得很好，我正在想念你，我做老师不如你，你已经得了道升天，而我现在还没有成就，很惭愧很惭愧。”桓恺说：“弟子今天专来报答老师的恩情，告诉老师不能得道的原因?”宏景：“什么原因呢?”桓恺就说：“我因为不杀生的原故，所以很快就得道，老师虽然戒杀多年，但是您著的那册‘本草药书’，其中大部分都是以动物来配药治病，您就造了杀业的罪过，这是证道的障碍，所以弟子今天特地前来敬禀老师，请求老师改往修来以便早日得道。”桓恺说完这些话就上天去了，陶宏景 听了以后，就将所著作的本草药书，全部放火烧掉。现在街上书店所有的本草药书，就是焚毁以后另外修改的药书，陶宏景后来到阿育王寺出家去了。诸位你看陶宏景自己戒杀，只是著药书教人杀小动物配药，所以不得升天，这样看起来，就知道天哪有创造动物给人吃的道理?所谓“天有好生之德”，那就是说，天亦有爱好众生的德行啊!
(丙)杀是罪恶行为
(1)公理不当：种种造罪行为中，杀就是犯了大罪，在公理上来讲，是希望大家都以平等心对待，因为众生皆爱性命，你如此，动物也是如此；在法律上判罪受刑，第一大罪也是杀。我们对待猪、鸡、鸭等为何要用第一等大罪的刑罚杀它呢?所以说：在公理上来讲是不应该杀的。
(2)修道不当：在修道上来讲也不应该杀它，任何宗教都说仁慈的道理，我们佛家的学说更彻底，修行必定要众善奉行。按修六度来讲，布施第一，
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