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解释戒杀的几个疑问

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  诸位老师,各位大德,各位同修:     这几天在贵处所讲的佛法,大部分是戒杀放生的道理,也许各位还有疑问,学人为了要使大家彻底明了起见,所以今天要讲“解释戒杀的几个疑问”。提起杀生这件事,是最不好的,可是我们每个人自多少生以来,到现在仍不断地杀生。就说这一生吧!自出娘胎就杀生,一直到死还是不断地杀生,死了投生又再杀生,杀生已经成了习惯,养成一种习气。一旦听闻佛法,说什么要戒杀,听了就很不顺耳,认为很奇怪,既有疑问,所以要解释。     (甲)世间事支配者     一切众生,生活在此世间,无论什么事情,以及一切动作,都要受人指挥,受人支配。这分为两方面说:一是俗习,一是真理。     先说俗习,俗习就是世俗人的风俗习惯,因为一般人的风俗习惯,大部分都是以父母的一举一动指挥子女去做,子女就再传给下一代,有的合乎道理,有的不合道理,合道理的就不错,不合道理的就是错。做错或不错有什么关系呢?不错便罢,若做错的事就变恶因,迟早是要受恶果的。     再说真理,就是真实的道理,有智慧的人他不受俗习的支配,无论什么事情,什么动作,都是按照真理去做,合乎圣人的道理去做,因为圣人的道理,对的即教你做,不对的就告诉你不可做,有智慧的人,已经了悟其中的意义,古人有一句话说:“自求多福”。意思是说:福不是外边来的,是自己去求得来的。     (乙)断肉真俗诤辩     (1)俗说“充满反食人类”,话说到这里,有的人说:听你说一套,到底什么是俗习,什么是真理呢?我现在先讲世俗的道理,一般世俗的人多说:鸡鸭猪牛等假若不杀它,岂不到处皆是,充满世间,你不吃它,它就食你,到最后岂不是把世界的人都吃光了吗?我且问你:古时候人们若看见凤凰和麒麟是吉祥的,人人都喜欢它,自古以来也不见麒麟和凤凰到处皆是,遍满全世界而吃人;再说世人不吃的狗猫和老鼠,也不见遍满全球而吃人啊!     (2)俗说“肉食富于营养”,一般的世俗人多说:不杀生不吃肉,身体营养不够,精神不振,体质软弱,不能办事怎么办呢?我再解释说:有的人住在城市,有的人住在乡村,城市的人天天吃鱼吃肉,乡村人只在年节才有鱼肉吃,城市的人天天吃当归鸭,天天闹病,而且多是一些奇病怪症;乡下人不但少病,几乎个个长寿,不信你看九月九日敬老会上,许多乡下人都是活到九十或一百岁的。再看出家师父们不吃肉,早上四点钟就起床,他们都很少有病的。再看动物中的大象,它吃青草不吃肉,被人们坐在背上一点都不费力;骆驼也是不吃肉吃草的,也能负重跋涉几千里路。这些,都是我们亲眼见的,牛马都只吃青草不吃肉,牛马的身体又多么健壮,这是什么原因呢?因为植物中的豆类果子及蔬菜等,多含有很丰富的维他命,这不是空口说的,确确实实如此,不信你去看大的医院,住院的患者,是吃肉的人多呢?还是不吃肉的人多?同时肉食虽有营养,也有毒素。这话你怎么知道呢?我举一条证据诸位就可明白:无论大小畜生被人捆缚要杀的时候,是多么痛苦,被对方杀害是多么怨恨。既起了恨心,毒素就流遍全身,所以肉食多含有毒素。再就人来讲,喂乳的妇人,若是受了过分的刺激或烦恼,性情一变,乳汁就含有毒素,婴儿吃了就易害病。这话有证据吗?不信你若看到有婴儿的妇人发怒生气时候,把她的乳汁挤出一点来放在太阳里晒一会,就变绿色,普通不生气时的乳汁被日晒了是白色。     (3)俗说“畜生有魂无灵”,一般的世俗人有的就说:畜生是有魂而无灵性的,所以应该给人吃的!若说畜牲无灵性,请你去查查历史,古时唐明皇,曾教马唱歌并且马也会跳舞,后来安禄山造反篡了帝位知道马会跳舞,他就命令把马牵出来跳跳看,可是马一见不是自己的主人,就把头在地上磕破死去,请问你这马是有灵魂?还是无灵魂?你想想看,小小鸽儿无灵性为什么会送信,狗儿也能拿粉笔算数。再说意大利有一种义鸟,叫的声音很好听,此鸟很不容易被人捉到,假若捉到一只,就将烧红的烙铁,烧它的眼睛,然后放在潮湿的地方,过了两天再用饮食好好的饲养它,等恢复正常以后,才放在日光下,因日光照着身体就完全恢复体力,又发出叫的声音来,不过这时叫的声音就不如前,从前叫的声音和而乐,现在叫的声音悲而惨,它的同类听了这种悲惨的叫声,就飞来看望,见它盲目的惨状,它们都不忍离去,所以称它为义鸟。这时猎人就过去,一只一只的捉起来。你看鸟有这样友情,是有灵性?还是无灵性呢?再说,在内地福建武平地方,有一种金丝猿,毛是金色的,人见喜欢,想要捉它,也很不容易捉到,因为它动作非常敏捷,所以猎人要捉它的方法是埋伏毒箭,等它们出来,把毒箭射中母猿,母猿自知中毒必死,趁毒性尚未发作,就赶快将它的乳喂给猿儿们吃,所有猿子个个吃饱以后,再将余下的乳挤出来洒在草地上,以备死后有乳的草也可给孩子们充饥,这时猿子们围着母亲不忍离开,在那里哭着看母亲死去、这时猎人看见小猿守着母亲不去,就走去捕捉,但是仍不容易捉到,于是猎人就将母猿的皮剥下,用鞭抽打猿皮,此时小猿看人打它母亲的皮,可怜的小金丝猿都哀叫着跑来争相保护母亲的皮,有的就撞死在打皮的地上,有的就被猎人一一捉去。诸位你看猎人是何等残忍!利用小猿的这种孝慈之心而予以捕捉、你说畜牲是无灵性的又哪里讲得通呢?可见无论大畜生小畜生,确确实实都有灵性的。     (4)俗说“下等动物无知”,但是世俗还有一种说法,说猪羊鸡鸭禽兽等类是下等动物,它们没有知识,不懂得什么,应该杀它。这样讲起来无知识的动物就应当杀?那么下面有几种无知识的,你就杀他试试看!哪几种呢?如喝酒喝的酩酊大醉,昏昏沉沉一无所知,你为何不杀他呢?神经病的人疯疯癫癫也是无知识,你怎么不去杀他呢?又如初生婴儿亦是不知道什么的,你为何亦不去杀他呢?由此可见无知识的就可杀的说法,也是错误的。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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