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三、四两句偈说：‘负命杀你身，欠财焚汝宅。’上一句是说，因为你杀了他的性命，所以他就来杀你身；下一句是说；你欠他的钱财不还他，他就来烧你的家，使你损失财产。这二句从理方面来讲是因果定律，有了因再遇到缘成熟的时候即结果，假若要消灾免难，必定要在果未成熟的时候，等待果成熟就没有办法消灾难了，诸位假若不相信我再讲一条公案给大家证明。 琉璃王灭释迦种姓释迦牟尼佛在世的时候，琉璃王引了大兵攻击，迦毗罗阅城，还没有开始打仗以前，释迦世尊曾经亲自去见琉璃王要求和平解决，但怎样谈都讲不和，所以佛就吩咐释迦族不要攻击，只要防守就好，琉璃王的兵攻入城内，将居民乱杀，佛陀的弟子们大家都请佛设法解救他们，这个时候，神通广大的目犍连尊者，用佛的钵将释迦亲族三千人摄入钵内，投上天上，以为这三千人我把他们全救出来了，等到琉璃王战争停止后，目犍连尊者就把钵拿下来一看，钵中的人已经变成血水了。目犍连尊者就向佛陀请问，此番大灾难的因果，世尊就说：‘这是定业难转，因为过去多年以前，迦毗罗阅城附近，有一个渔村，村中有一个大鱼池，村中的人民把池内的鱼，全部网来吃完，最后一条大鱼也被杀吃掉，只有一个小孩从来没有吃过鱼肉，只是好玩敲了大鱼头三下。’世尊又说：‘诸位要知道，当时的大鱼就是现在的琉璃王，小鱼们就是现在他的军队，渔村的人们就是现在被他们杀的释迦族，当时那个没有吃过鱼肉的小孩就是我（佛指自己），因为当时我敲了鱼头三下，现在就为这件事情头痛三天。’诸位想想看，佛也是如此定业难逃，这样看起来，已经成熟了的果是无法解消的。 五、六两句偈：‘离散汝妻子，曾破他巢穴。’这二句的意思就是说：在这刀兵劫中把你的妻子离散，其原因就是你过去曾经破坏过鸟类蜂类的巢穴，这就是报应，因果报应的道理丝毫都不差错的，但是有的直接来报，有的间接来报，有的变成怨家来报，亦有变成父子夫妇兄弟来报的，这亦要讲一则历史故事来证明。 方孝孺之父造坟烧蛇 明朝的时候，有一位历史上很有名的人名叫方孝孺，他是保护明太祖朱洪武开创天下，太祖死了以后又协助明惠帝的一位忠臣。在方孝孺未出生以前，他的父亲选择了一块地，四面八方风水很好，他就准备造一个坟墓将他的祖先骨骸埋葬，当天晚上做了一个梦，梦见一位穿红衣的老人，向他礼拜哀求说：‘汝所选的风水地点，正是我住了很久的地方，我哀求你再宽延三天，等待我的子孙搬到别的地方去后，你再造坟墓，我一定报答你的恩情。’恭恭敬敬的说了三次，千叮万嘱要求三天后才掘土，然后礼拜而去。方孝孺的父亲梦醒以后，自己想想那里有这种事情？梦中的事多是虚无漂渺的，已经看了明天吉日，那能再延三天？就命令工人开工掘地，掘至地下一穴，穴中有红蛇数百条，他就用火把红蛇全部烧死，当天晚上又梦见那一位红衣老人满面怨恨啼啼哭哭向他说：‘我至心哀求你，你竟然把我子孙八百全部烧死在火中，你既然灭我族，我亦要灭你族。’后来这个烧蛇的人，坟墓做好后就生了方孝孺，方孝孺的舌头尖如蛇形，后来长大成人，官做到翰林学士，是学问很好又忠又孝的人。到了明太祖死了以后，北方的燕王，想夺取他侄儿惠帝的帝位，就引兵南下攻入南京，一< |