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所以，我有一个想法，可能与别人想法不同：自私一点也是对的！什么自私？我学习佛法是为自己修行的，我不是要为你讲的，这叫做自私。我学习这部经，是为自己用功修行的，我的目的是这样，修行以后就得圣道。我在佛学院讲过课，我看见很多人都是载道之器，都是能得圣道，我看见很多在家居士，也都是能得圣道，但是，为什么未得呢？就是你未走这条路！你没有这个私心，“我就是为自己修行，来这里修学佛法”，你没有这个私心，你没有这个念头。如果你有这个念头，我认为，你能成就，你能得圣道。我们读阿含经、大宝积经、大般若经，看出一件事，有的众生听佛说法，佛说法的当时，他们就得圣道了，还有些出家人结夏安居三个月（九十天），就得四禅八定，得初果、二果、三果，四果，当然也有些人未得，但是看出来，不是太难的事情，问题是你要努力，你若努力就会有成就。若你不努力，老是想要做师长，老是想为别人讲，老是想要发表一篇文章，心里老是注意这件事，那就不行了。若你能注意自己修止观，我认为，就有可能。如果得圣道，得圣道的人，他难道不会写文章吗？我看，是不可能的事情。写文章是智慧，如果他有智慧，写文章就不是难事，他是能写的。你看济公传，济公的文章如何，他的文章是非常好。 关于持名念佛的问题，我也赞成持名念佛，不要误会我反对持名念佛，不是这个意思。我是主张，佛教徒修四念处能调伏烦恼，修四念处的先决条件，要学习佛法。除非你的条件不够，那就无可奈何，如果你有可能，就应该多学习佛法，要有如此的条件，才能修四念处。假设今天是佛在世的时代，那就不用多学佛法，佛开示你半小时就够了，你就可以修行四念住，因为你随时可以请问佛，所以没有这个问题。如果你拜一个阿罗汉作师父，那也可以。但是，今天没有这个条件，所以，你非要靠自己多学习佛法。多学习佛法对于修行四念住是非常重要，例如，观心无常，如果你未学过无常的道理，你要观心无常，你就观不来。 刚才有几位居士说感觉功夫用不上，我顺便答覆这个问题，为何功夫用不上呢？这有几个原因，可能你的身体此时非常疲倦，所以你“止”不来，也“观”不来；另外一个原因，你对于“止”、“观”的方法并不熟悉，因此你无法“止”，也无法“观”。身体的疲倦，你休息一会儿，精神就会恢复过来，这比较容易。但是，止观的方法，你不清楚、不熟悉，就不可以，你一定要学习。如何学习呢？我于前面讲经时已提到，你要读天台宗智者大师讲解止观方面的书籍，你也要读瑜伽师地论，另外，辩中边论也讲到修行止观，阿 达磨杂集论也对于止观讲得很详细，要读这些书，你组合起来，你心里就会用。我们常会发觉一件事，开头难，静坐时能迈出第一步是很不容易，知道如何用心、如何止、如何观，第一步很难，但是，智者大师的书能解决这个问题，使你能迈出 |