世间的一切，除了缘，没有别的东西了。所以，感恩、包容、分享，是为了更好的结缘；我们结缘的目的，是为了更好地感恩、包容、分享。

今天上午的讲座，我想，就讲这一点。下面，我把从书上抄下的几句话，一起跟各位来分享。

这几句话是唐代的一位禅师所说的。这位禅师叫石头和尚，石头和尚所提供的一个治疗我们的心的一个药方，叫《心药方》。为什么要治疗我们的心？因为我们每一个人的心，多多少少都有一些毛病。不管哪一位，我们每个人都可以站出来说，我的心有没有毛病？我想，没有一个人可以这样说：我的心没有毛病。我想，只有佛的心没有毛病，佛心。如果我们每个人的心都是佛心了，每个人的心都没有毛病了。

这个药方很简单，几句话：慈悲心一片（这是第一味药，我们要治疗我们心的毛病，要有一颗慈悲的心）、好肚肠一条、温柔半两、道理三分、信行要紧、中直一块、孝顺十分、老实一个、阴骘全用（所谓阴骘，就是积阴德。人不要彼此你害我，我害你，背后里捣鬼，那不是阴骘，不是积阴德）、方便不拘多少（与人方便就与己方便，不拘多少。应该说，给人提供的方便越多越好）。

我们上午的讲座就到这儿。下面还有十分钟，作为我们沟通、交流的时间。好，谢谢各位。

回答问题

一、问：师父你好。在家弟子万千向您提问：我是修习净土与禅宗的，在布施的时候，经常会碰到一些问题。比如说，当你以慈悲心处事，你的回报是相反的结果？我们怎么样用您所讲的这些，更好地处世，更好地与世间的人打交道呢？谢谢。

答：慈悲有一个定义：慈能与乐，悲能拔苦；要无缘大慈，同体大悲。我想，要发慈悲心，首先不能计较得到的回报是什么。想要得到回报，可以不要发慈悲心。发慈悲心就是不要回报；不管得到什么，发慈悲心的这个心态不动摇，那才是叫慈悲心。

世间上往往是这样，有好多人跟我提出这个问题，提出什么呢？做好事的人反而没有好报；那个不做好事的人，看到反是好事接连各来。我们不要有这种心，不要这样想。“善恶到头终有报，不分来早与来迟”。我们不要以功利的心来做好事，更不要以功利的心来发慈悲心，实际上，那种慈悲是很狭隘的。

所以，希望这位居士继续地要“慈悲心一片”，不要动摇。不管他结果是什么，也不管人家对我误解还是不误解，有回报还是没回报，不计较这个。因为菩萨发心，叫“施不望报”。我布施出去的东西，不希望得到回报。希望得到回报，那不是菩萨的精神。

菩萨的精神，是“无相布施”。发慈悲也要无相，不要求回报。有这种发心，你就会时时刻刻充满信心地去做一切善事、一切好事、一切有利于社会和国家的事情。

二、问：净慧法师您好。我在相关的书里看到，佛教可能只能存在或者一万年，或者多少年。为什么未来佛教有可能不存在了呢？答：佛教不存在有两种可能。一种可能是说，佛教教世间的每一个人都成佛了，都觉悟了，那就不要佛教了。整个就是一个佛国世界，人心完全向着至善至美的方向发展。

还有一种可能呢，人类社会的发展，从过去的历史和眼前的现实看起来，总是善恶参半，有善有不断改进，有好有丑。这恐怕是我们人类的现实。在这样的一个有善有恶的现实当中，佛教会继续存在，因为他还有任务。

如果说，万一我们人类发展到真正成了人吃人的时候了，佛教再大的威力也说服不了，也改变不了那种现实，那个时候有可能没有佛教。佛教说，有一个地方没有佛教，三恶道里面没有佛教。地狱饿鬼畜生，那个地方没有佛教，只有一个人想到那里去，那就是地藏王菩萨。地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。

所以说，至善至美的社会，人人都是佛，人人都是菩萨，他可以不要佛教。因为每个人的言行体现的就是佛法的智慧与精神，在这样的社会，不需要佛教。善恶参半的社会，需要佛教。如果这个社会，群恶无善，万一我们人类有那一天的不幸，发展到那样的程度，我想，佛教或者一切的文化都不起作用了。

佛教虽然不预言未来世界是什么样，但多少也说过，人类有可能到几千年、几万年、几亿年以后，有可能会是没有文明的时代、黑暗的时代。所以，佛教不存在了。