禅宗的‘明心见性，见性成佛’，这个见性在圆教初住地位，就是初住地位，在别教里面讲是初地菩萨地位，华严圆觉里面所讲的四十一位法身大士，他们是在其中，这一点我们要认识清楚。那么信什么？正如同我们在华严圆觉里面常常看到的，要信自己的广大心，不是叫你信释迦牟尼佛、信阿弥陀佛，那个没有用处的，他是他，你是你，他不是你，你不是他，你成就不了的，要相信自己，自己的真心，与十方如来平等，平等无二无别，要相信这个，相信自己的智慧德能与一切诸佛没有两样。法里面所讲的信、解、行、证，是叫你信这个啊！

确实这信心不容易建立，你相信这个心外之佛，相信释迦牟尼佛、相信阿弥陀佛，这容易哇！到处都可以看得见、都可以找得到。找一个相信自己的人，你去找找看，你到那里去找去，我们自己有没有相信自己呢？六祖一开悟的时候那个五句话：就是充分的相信自己，‘何其自性本来清净’，何其拿现在话是还没有想到自己自性清净心是这么清净，这相信自己了。五祖一听到他说这些话，知道他信心清净，这才把衣钵传给他，那么由此可知，学佛必须是从自信入门，没自信的人永远在佛门之外，他修学的再好还是门外汉，那怕他把三藏经典都能够背诵，说得天花乱坠，还是在门外，那么这就说明了信心的重要，一入信位就决定不退转，这是圆顿根性的菩萨，通常我们说菩萨在十信位是不稳定的，进进退退，十信位，到住地以上就不退转了，那么如果我们以净土念佛来说，证到了理一心不退转，那就像经上讲的圆证三不退。

事一心之前，还是有退转，进进退退，所以这个经上你看祖师著书里头也常说‘得一心’，有人得一天一心，有人得七天一心，那都是事一心，得了之后它会失掉，进进退退，虽然失掉，他得过一次，这一次的有很大的功德，它会起作用。我们也不能够轻视了这短暂的一心，短暂的一心会有很大的作用，那么得了之后就不退转，能保持著是理一心不乱，可是那个圆顿根性的人，不要说得事一心，得了功夫成片他都不退转，这种人了不起，值得赞叹。他为什么不退转呢？因为他勇猛精进，所以他就不退了。这个一般会转的人，他都不肯精进他才会退。如果是精进的人他是有进无退，禅宗，特别是达摩祖师所传的这个支派，这一派他们接引的对象，正如六祖所说的是上上根人。上上根呢，可以说都是勇猛精进而不退转，所以这样的人唯恐信心不能建立。信心建立之后，决定没有退转的道理，所以他们能够一生成就；不像小乘须陀洹，证到须阿洹再来想证到阿罗汉，这天上人间七次往来，这多麻烦，人间寿命短，天上寿命长，你要想想看，这七番生死那要多少时间？不容易。

圆顿菩萨无不是一生成就，昨天我们在华严经里面讲到，我们中国这些祖师，个个都是位登不退，都是圆初住以上，他们一生成就的，没有天上人间，说几番生死再来，的没有一生成就。这就是他肯精进他不退转，他把别人天上人间七番的那么长时间的修学，他一下子就完成了，进度非常之快。那么由此可知，祖师建立文字，与初祖所谓‘不立文字，直指人心。’之说，并不相违背，是在不立上建立的，建立就是不立，这是禅家的特色，禅家如是，教下也没有例外，教下这些祖师，像华严宗的清凉忠弥，天台的智者灌顶，也是不立而立，立而不立，否则的话他有什么成就呢？如果这个心里面真有所建立，他是凡夫，他不是圣人，那么由此可知，佛所说的一切经，历代祖师所建立的文字，无非是显示真正开悟的途径与境界，提供我们做参考，勉励我们发心修学。那么三祖僧璨大师的事略我们为了节省时间在此地不说了，你们诸位如果要参考，图书馆里这里有他的资料，高僧传里有、禅宗语录里又、六祖大师坛经，注解里头也有，诸位可以自己去参考。

僧洁大师信心铭略解

《至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。毫厘有差。天地悬隔。》

“至道无难。唯嫌拣择。”我们一句一句来研究。这两句话是全篇文章的纲要，也是这篇文章的宗旨的所在，我们可以这么说，向下他所说的这个文章都是这两句话的注解，离不开这两句。

那么心这一个字很难，难在什么地方呢？必须要证悟才能建立信心。要不然佛在金刚经里讲信心清净则生实相。那个实相是什么？实相就是一真法界，实相就是见性、实相就是真如、实相就是如来藏。那么换一句话说，你见到实相，实相现前，你就成佛了。当然这个佛不指究竟佛，而是指分证位佛，从圆教初住一直到等觉这四十一位次，都叫做分证佛，分证佛是真佛不是假佛，真正成佛了。那么由此可知，这个心是指什么地位？是指圆初住的地位，这个地位太高了。我们要一听说这个地位太高，自己把自己的信心失掉了，这一失掉了你这一生永远达不到这个地位。知道这个地位而能够生起超凡入圣的心，就是信心。因此不是我们常常讲你要信佛，你要信这个，信那个，不是这个信，因为这种信不会生实相。

我们在法华经里面也能看到一个例子，信解品是在譬喻品后面，你们想想看那个信解品为什么不列在第一，列在回权入实之后，这个意思是很显然的，信解品里头才真正的把自己信心说出来，真正相信了，为什么？见道了，没有见道，光是听说，这个信心没建立，要你自己亲自见道了，信心建立了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)